“人生不是仅一场物质盛宴，”稻盛和夫说，人是要有一点精神的。
有了这一点精神，生命就有了广度与深度，就有了独特性与兼容性，就有了坚持下去的理由与抵御孤独的能力。
精神是思想的微光。恰如微光可以吸引微光，微光可以照亮微光，因为相同的精神，我们与志同道合的人拥有相近的磁场、精神的至交，人于是在惺惺相惜的圈子里融入“大我”，这种“大我”本质上是自我精神的扩充和延续。这正是淡如水的君子交情，互相吸引，彼此成就。
精神是心灵的独一无二。十分喜欢《觉醒年代》里的一个场景。胡适虽与陈独秀、李大钊二人因信仰不同而分道扬镳，但仍能一起坐在草坪上，说着“志向虽异，友情笃深”。这群精神明亮的人，因为精神的欣赏走到一起，又因追求的差异各奔东西。正是因为有那么一点精神，我们有别于他人，拥有属于自己的独特定位，成就和而不同。
精神是信仰的体现。精神会凝炼成灵魂的风骨，使人不至于思想贫瘠，不至于萎靡躺平。而精神也是落魄者在谷底最后的倔强，是守望者在“稻田”永恒的支柱。有一点精神贯彻之人，自身就是不羁而从容的个体，支撑着在世界的对立面卓尔不群，支撑着在探寻路上一腔孤勇。
与上帝为敌的尼采，靠精神的伟力支撑学说，有声震长空，点燃闪电之磅礴。肉身早消散了，精神却还是哲学上的标杆。就像priest笔下“草扎的精神，从此万寿无疆”，这也许就是所谓“万有皆逝，精神永存”。
因此，人还是要有点精神的。巴金说：“人不是单靠吃米活着，人之所以有别于动物，是因为人有精神，人有自己的精神家园。”因而精神的缺失格外“可怕”。
那些没有足够精神来充盈灵魂的人，空旷的精神家园内有太多的虚无需要填补。于是他们撒下“罂粟”种子，以精神鸦片获得一份短暂的忘却。而这种“满足”只会带来更大的空虚，因此刷短视频、花边资讯的行为难以停止。
他们质疑一切精神，将爱国精神看作徒劳，将奉献精神看作作秀。甚至也因日常“躺平”“京瘫”而自鸣得意。这群现代的行尸走肉，缺少外在的精气神，更缺少内在的精神追求。
吕坤在《呻吟语·治道》中说：“精神爽奋则百废俱兴，肢体怠弛则百兴俱废。”我们生活在时下一个信息爆炸，物欲横流的时代，更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊。没有理智与深远，喧嚣浓烈将转瞬即逝，一切不过瞬息繁华，过眼云烟。所以，人终究要有一点精神，才不至于消磨生命啊!人活一世，应当怀揣着一身的精气神，去寻找精神的挚友，去充盈自己的人格，去实现真正的自我，去摆脱思想的贫瘠。
用毛主席的话说——人，还是要有一点精神的。
