在大千世界中，我们会以什么样的态度来对待自我？一切都在变，谁又能保证自己永远一成不变，坚守心中的那一份执念呢？
“生命如一泓清水，需要流动，这样的一生，才能得到进一步提升。”一位哲人是这样说的，人生需要改变，但问题是如何改变呢？难道是放弃自己心中的善良与纯真，任自己为了理想而变狠变坏吗？不，这绝不是我们想要的结果，真正的改变，一定是要结合实际的。想要改变，不如学学鲁迅先生，他曾经心中的理想是学医，治病救人，可死伤的人数远远超过他救治的人数，这时他明白了，救人得从精神上开始，他改变了，学医不如从文，正是因为这一改变成就了中国历史上的一代伟人，同时也由于这个改变，给后世留下了许多宝贵的经验与教训。
自我的改变，便是如此。从实际出发，寻找适合自我的方向，然后加以改变。而自我的改变也与时代息息相关，什么样的社会造就什么样的自我改变，倘若现在还处于封建社会，那么不管怎样改变自我，也离不开‘钱’与‘官’，这也是社会决定改变的性质。
现在，我们可以抛开一切枷锁吗？答案当然是可以，但却没有几个人愿意与钱为敌，这说明物质也能决定改变的性质。这就需要我们心中的那一缕执念了，不管做什么都不能改变心中的执念，那是评判一个人好坏的标准。有人说不改变执念那改变行为又有什么意思呢？这便又是一个问题，纹丝不动真的好吗？
“一个人赚得了整个世界，却丧失了自我了又有何益？”另一位哲人却是这样说的，人的一生只追求一件事情真的好吗？会不会感到枯燥无味呢？或许这是以静制动的方法，但是，‘静’的彻底之后，又怎么能治住那时代中强大的‘动’呢！
不改变自己所认定的想法，这往往会成为你失败的真正原因。如果不是司马懿确信城中有诈，又怎么会中了诸葛亮的空城计呢？当时他如果变换一个想法，认为诸葛亮是怕了他，所以打开城门迎接他，那么流芳百世的会不会就是司马懿了呢！草船借箭不也是如此吗？周瑜被‘三天造不出十万支箭’这种先入为主的思想左右了，倘若当时他换个想法，改变一下自己的自信，那么草船借箭又怎么会存在？
适当改变自我，会有扭转乾坤的效果，但是这仅仅是在不触动自我本质的前提下改变，如若不然，便如那句话说的一样，‘赚得世界，赔上自我又有什么意思？’
大千世界中，我们要如何改变自我？全部改变或原地踏步？这显然是不可能的。改变自我，将自己的利益最大化，同时保持住自己心中的那一缕执念，那一抹善良，这才是改变自我后最重大的意义，否则这一切将毫无意义。
