狠在当代汉语辞书中的释义是：“凶狠、冷酷、争持、严肃、利害”，而“狼”字，仅在“狠”字上多了一点。在我可见，这一点真的是太妙了，由于它使得狼狠，狼的有能干，狼的有绳尺。
打开《狼图腾》，我所看见的是游牧民族最可靠的生活写真，我所感化到的是草原公共的浑朴、能干，而真实涉及我魂魄的是狼性。这是一顿狼的精神盛宴。
我们可以这样说，是狼教导草原公共的性质，是狼塑造了草原民族的魂魄，是狼抄写了游牧民族的史乘。在草原上，想要生活下去，就得和狼斗争，而狼是重大的。在书中叙述了几次狼与人之间的大战，曾对狼群的抨击有着这样描写：“在草原中嗖嗖飞驰的狼群，像几十枚破浪高速潜行的鱼雷运载这最锐利、最刺心、刺胆的狼牙和狼的目力，向羊群冲去”。狼是战神，狼的奸险和能干，狼的军事才能和坚韧招架，狼的团队精神和家眷肩负感，狼的坚韧和威严，狼的临危不俱、宁死不屈。使人倍受震撼。为了生活，草原公共与狼斗争，在持续的斗争过程当中，草原公共进化了。为何成吉思汗及其后代竟用戋戋几十万就可以横扫欧亚？消亡西夏几十万铁骑，大金国百万雄师，南宋百多万舟师和步骑，俄罗斯钦察联军，罗马条顿骑士团，攻占中亚匈牙利、波兰、全面俄罗斯，并粉碎波斯、伊朗、华夏、印度等漂后大国？还唆使东罗天子领受和亲战术，将玛丽公主嫁给了成吉思汗的曾孙。蒙昔人制造了人们有史以下世界上疆土最大的帝国。这个一开端连本人的笔墨和铁箭头都还没有，用兽骨做箭头的原始后进的游牧小民族，怎么会有那么重大的军事能量和军事能干？我想成吉思汗的军事奇妙就在狼的身上。斗争是集体与集体的武力动作，斗争与狩猎有着实质的别离。所以，狩猎不是斗争，大众从狩猎中其实不能学到真实的实战技巧。教科书上说，游牧民族的实战技巧来自于狩猎，此刻可见，论断并不是云云，更-精确的论断应当是游牧民族杰出的军事才能来源与草原民族与草原狼长期的残暴的不接续的生活搏斗。蒙古的草原民族绝对照世界到差何一个农业民族或者别的游牧民族更善战、更懂战、更具备天才的军事上风。
但是，同时我们也因该议论，为何华夏在近代会受到列强的迫害？中原的小农经济是畏惧比赛的平宁劳动？儒家的大纲是君君臣臣父父子子，特别强调的是上尊下卑，论资排辈，无前提按照，以独裁暴力消亡比赛，来保护皇权和农业的平宁。中原的小农经济和儒家文化，从保管和认识两个方面，软化了中原民族的性质，中原民族尽管曾经制造了明媚的传统漂后，但那是以埋葬民族性质为价值的，也就埋葬了民族进展的潜力，当世界史乘胜过农业漂后的初级阶段，华夏必定了后进就要挨打。
所以，一个民族因该有一种狼性，持续的开辟进步，这样才能使全面民族持续优化。最后立于世界民族之林，但是，全面民族理当有狼性而民族中的个别呢？谜底是一定的。
究竟上，动作高中生，我们也应当开端筹办本人的人生了。几年大学以后，我们就要踏入社会，去闯荡、去拼搏。说的实际一点，此刻的社会弱肉强食，适者生活的社会，它有着一种自我剔除机制，每一个人都能够被剔除。在这边能力才是所有。所以，你想要生活下去，要想在社会上闯出一番行状，就有需要维持一颗坚强、比赛的心，维持一股狼性，勤奋去打拼，靠实力谈话。再将目力放近一些放到我们-平常的学习中，在这个过程当中，比赛无处不在，为了考上一个好大学，为了未来能过的舒适一点儿，每位学子都持续的去勤奋。所以，在学习中，也维持一股狼性，一种超出所有的意图，有了这类意图，你便有了能源，了解本人应当去干啥。“Nothingisdifficultforawillingheart”。（心之所愿，无所不可。）
事物不止部分，这是《狼图腾》给我的又一重大启发。在草原上，生在世很多动物，而狼是其中重大的一环。一方面，狼吃羊，在我们可见很厌恶，我们会恨狼入骨。但反过来我们应当议论，假如没有狼，那么羊的数目将赶紧延长，草原还可以担当吗？到其时，草原所余下的不过赤裸裸的沙地了。所以，狼在吃羊的同时本质上也坚持草原生态体例的平稳。本来，生活也是云云，在生活中，我们始末了太多太多。它们或好或坏、或悲或喜，但这是我们人主观地觉得它是好依然是坏，本来事物远不止部分。“祸兮福所倚，福兮祸所伏”说的即是这个原因。所以对付事物，我们应当用动静的眼去审察它，那样会使我们明白更多，我们也会更加的聪明。狼在我们当代人的脑海中已变得特别可恨了，对狼，我们所余下的除辱骂依然是辱骂。但是，打开《狼图腾》，我们所发觉的事我们未知的世界，我们所享用的事相关狼的精神盛宴。
湖北恩施巴东县巴东县第一高档中学高二:甜的隽永
