老是顽固地觉得此刻泡面化的快餐文化都带有功利颜色，沉醉其中或习染铜臭味，或变得装腔作势，而真实能震动人内心的却百里挑一。年月风尘下被车辙深深掩盖的才能称之为艺术补偿，最近却落得“百般茂盛已凋尽，那个苦相思？”
那个苦相思？我！踏着谢灵运奇巧泛黄的木屐，披着苏子沧桑混乱的蓑衣，再加上李白的一壶羁旅激情，我投入史乘长河，去领悟古典文化魅力。
我到达年龄战国，在那个被青铜的暖色调所操持的时期，在刀光与血光交错的悲剧里，惊奇于一片百家争鸣的盛景，在体魄被恐怕葬送，被迂曲拘束时，人们的心思却明丽充溢。它穿透铠甲利剑在几千年后照旧光后万丈。上有庄周之鲲鹘程万里任超脱，中有孔孟之仁着书立说传四海，下有韩非之法刚正严正统疆域。
我想，人没办法在全面的晦暗与无望中生活的，所以在泰初的年龄，心思领域形成了人们心中的支点：成了在厮杀中疲乏的精神的一个落脚点。而诸侯都将主题齐集到疆域和生齿上，混乱征讨也无无形中减少了对文化独裁凶恶的干涉，翱翔各国，多了一份选则的时机，敬贤礼士的古典风姿也为这一时间文化领域百花盛开的盛景创办了卓越的气氛。也恰是这一社会样式使得华夏文化过于早熟。
但是到了秦代，到了可以忘怀斗争的统一时期，独裁的阴暗却异样靠近了，那片和谐也被始皇焚书坑儒的一把火烧掉了，秦王是聪慧的，他明白对心思的操持远远重于对体魄的拘束，要想后代万代坐享山河，一定攻下心思的制高点；秦王又是鸠拙的，他妄想将世界之民像笨蛋一样来辱弄，却不知烧得掉笔墨，操纵得了舆论，但那到底不是心思，心思是没办法被蹂躏的。因而，泱泱大秦从史乘中匆忙翻过了。
相近来说，汉代的操持者就聪慧多了，他挑选了一种对其最有益的心思——儒家心思，这类忠君爱国的心思的深刻民心也使得封建轨制渐趋积重难返，借助心思来麻木人民，忍不住崇敬其聪慧万分。但分久必和，和久比分，史乘也没有给其更多的眷顾，狼烟四起，战死沙场的沙漠慢慢远去了。
我照旧穿越在史乘的兴替中，传过魏晋、五代和隋朝那些羸弱的日子，总算到——唐，一个让华夏无愧于漂后古国的朝代。她像一名雍容高贵的贵妇人，却不失其庄严，她具有杨玉环的天资丽质，又不失武则天舍我其谁的傲气，所以备受史乘的喜爱，她博采众长，聚拢忠心心思高度怒放的天国，因而狂荡不羁的诗仙横空诞生，伤时感事的诗圣应运而生，但是她太茂盛了，茂盛的让人莫衷一是，茂盛的香烟中产生了奢华邪恶，总算积聚成沉沦的宅兆，得意忘形的大唐也归于淹没，史乘机会了他太多的眷顾，但却从未陶醉过。
大概茂盛奢侈以后总须要清静，所以有了宋代，她褪去了唐的冶艳打扮，仿佛一身素装淡抹微红的少妇，在高贵撤销的余波中摇摇欲坠，她太脆弱了，不能不在外族的铁蹄下因循苟且，因而宋朝文学着作也大多娇羞而略带泪痕，
脆弱中的坚毅异样刺目，苏东坡、辛弃疾一扫委靡之风，豪爽中令人们的心思为被泪水冲毁，就好像岳飞在稀疏的江山中扛起豆剖瓜分，却终未援救宋代于史乘的眼泪中。
明清时期的心思愈发被拘束的严峻，这也促进了人们将视野迁徙到了海外，由于心思的独裁意味着人性的消灭，是生命所不能担当的，寻求当然是好的，但是舍弃原本的宝物实在是人目不忍睹的，-特别是近代对文化和心思的伤害是那么让人苦痛与无奈，我不想再看下去，接续光阴的轴线，让史乘的鹞子远远飞去。
犹如一缕青烟飘去，昔日茂盛不再，以前的繁花已为泥尘，照旧芳香缕缕，掩卷而思，手不释卷。
