“言之无信”是与华夏人的品德见解相违反的一种心思。-常常被人骂得无回口之力。不过凡事都要看双面性，“言之无信”也有它的有益的部分。
本来，从本性上来看，每一个人都是三心两意，言之无信的。连那么老的《大学》上都说：“苟日新，日日新，又日新；作新民；周虽旧邦，其命革新。”从没有人会舍弃一台最新的大屏幕高清楚度彩电而挑选一台惟有一个频道并且看不清楚的14寸口角电视。也不会有人不要一辆超浪费的法拉利跑车而死抱着一辆六七十年头的28型大自行车。每一个人都在无形中或无认识中始末了很多次的“言之无信”，这是人们进展的准确路途，是平常而且遍及的。
言之无信依然是一种拉动社会进展的原能源。我们视原本的东西如草芥，自然不是它们没有价格，而是我们的主张对准了比原本的更好、革新，更具备有用性的新的东西。这就一定要本人的能干与勤奋相加，才能把“新”的拿过来，取而代之“旧”的。
恰是人们有了“言之无信”的思惟式样，这个社会才会在新与旧的瓜代中希望，持续地进展；才会在厌旧以后厘革或制造出为大家所喜的“新”来；也才有了所谓的“永久”。
须要加一点解说的是：我这边说的“言之无信”不同等于朝三暮四。朝三暮四是指在两个差不多价格的东西之间逗留约略，反复不定。那即是人头被骂臭了也是自取其祸。而言之无信却要心明眼亮，充裕表现脑与手的价格，认准新与旧，然后怀着寂静的工作感觉到史乘的激流中去搬弄是非。
