记得小时候，听得最多的三个字即是“自便啊”。在家里要听家长的话，去串门要听大叔姨妈的话，在学校要听老师的话。闯了祸、顶了嘴以后，大人最爱说的一句即是：“这孩子怎么那么不自便！”好像人的童年，最大的良习就是自便。广泛大人所说的一切“循循善诱”的话，你都肯定要听，听了才能是家长心中的“乖孩子”，老师心中的“勤学生”；不然，你就是“顽皮包”“差生”，长大后不会有前途。此刻我们长大了，这样的话虽不经常听到，但总有很多这样那样无形的条条框框在治理着我们，其听命丝绝不亚于“自便啊”三个字。
我不由要问：我们为何要自便？不听又会怎么样？难道就果真会一事无成吗？当然，家长、老师都是比我们多始末了几十个年龄的人，他们的生活履历当然要比我们充实，他们对工作的观点无疑也比我们成熟，但这其实不代表他们悠久是对的。我们年幼时，好多事都陌生，实在须要大人的教养；但是，我们长大了，对工作有了本人的观点，大人们再这样以“自便”与“不自便”动作测量我们是非的程序，就难免有些让人难于采用了。由于“自便”意味着无前提地尊敬按照，意味着舍弃本人的意志和见解。试想，一个从小到多数只听大人的话而不本人动脑议论的“乖孩子”，我们能盼望他在学术上有所攻破和革新吗？要是世界上都是这样的人，我们的世界又将何如进展？
所以，我们尽管要自便，但更要有本人的心思和偏见。我们应当突破许许多多的条条框框，不受治理，自力议论，充裕进展本人的思惟和天才。大人说的话，有对的，也有纰谬的，即就是对的，也不过从他所处的角度来看，换到我们的角度，或许就形成纰谬或不全对。我们应当本人去辨认，去明白。对学问也是一样，我们不要盲目信任全部的学问，要有本人的议论和钻研。假如这世界上大众都服从尊长，又何处来的“胡服骑射”？假如每一个人都对昔人的学问疑神疑鬼，哥白尼又何如进展“日心说”？假如一个人不自便便一事无成，那么停学的比尔？盖茨又怎么会创造微软帝国？昔人说过，“学贵置疑”，说白了，本来即是鼓舞人们多多不自便。
自然，不自便不即是不敬服；相悖，正由于敬服尊长，我们才对他的话刻意议论，正由于敬服学问，我们才对其加以制造性的钻研。惟有本人辨认，本人明白，才能有果真收获，才能为人们漂后做出奉献，才是对尊长、对老师最佳的敬服。
