不是偶尔，此刻的很多青年学生都将“80后”的文坟新人定为他们崇敬的局面。
据某观察陈诉卖弄，有百分之八十以上的学生以周杰伦·韩寒等媒体上几次出面的所谓的“大明星”为偶像。这个陈诉不但表达此刻中学生绝大局部是经历媒体取得讯息，同时也给我们展现了中学生崇敬偶像问题上覆盖着异常浓烈的盲目性颜色。
自然，在而今这样的数字讯息化时态，运用电脑来学习和沟通已经是不行抑制的新潮水。但于今该何如对付中学生上网的问题照样培养界遍及关心和争议的主题。我们在此姑且没必要追查培养。
但近期看了一条对于韩寒的网上留言，提倡韩寒“是华夏墨客的非常代表，是这个时期的标记”。看了着条留言真较我有些惊心动魄。一个芳华少小生机勃勃的中学生，对这个大千世界和纷复杂杂的当代社会的明白和观点略显得有些稚嫩或过火那是无可非议为人明白的，但这个“观点”我却丝绝不敢奉承。若这句话出自一个成人之口，那可真叫工钱华夏的精神漂后建立实在担心啊。
从传统《诗经》·近代《狂人日志》以至今世的《文化苦族》，这些大作哪一部没有深入的社会后台，哪一部没有人们钻营的宝贵的文学价格，哪一部不说时期生活的标记？从而，它们的作家便迎刃而解地成了“华夏墨客的非常代表”这是一个民族所公认的，是一个民族为之傲慢的不朽的文化魂魄，是名符其实，当之无愧的。自然，这也其实不意味着此刻社会就不行能浮现“非常的代表”。会，必然会。由于史乘在进展，社会在希望。但韩寒凭啥来动作“华夏墨客的代表，”动作这个时期的标记？而“非常”又在啥地点？总不能仅凭着出书几部书就争先恐后的做“华夏墨客的非常代表”吧，而且韩寒自己也并不是真有此意，那只然而是迂曲者的满腹骚骚结束。
岂论该网友的初志是啥，好明显，这是一种过度偏执以至是违反品德的论调。可以说，是对中华五千年精神文化的轻视和鄙视。
确实，我们不行否认韩寒在当代文学领域和培养方面所作的奉献，但绝非像一名作家所写的那样：韩寒的为了完满华夏这个培养大国的培养与教化体制而超过走在文坛的长廊里。换句话说，韩寒是拿啥来完满华夏的培养和教化轨制？是一部民族公认的大作，一个培养基金会，依然是一句标语？
回到开始，吹嘘偶像不是站在舞台上献艺。况且一个备受人们喜欢的明星，不但要歌咏得好，戏演得真，还要又典雅的行状品德。不然，也只然而是过眼云烟罢了，受不了风吹，经不起霜打。
每一个人都期望生活在一个健漂后的社会。而漂后，则须要社会中的成员去共通创办。这就要求我们要在凡是生活中注视一言一行的问题。心思漂后，谈话漂后，行径漂后。
我在此提示，欲用不同的声音在属于本人的边际呐喊的有志青年学生们小心被数字讯息时期的盲目崇敬所消除了，以致散失掉素来属于本人特别的颜色。
由于，你只属于你本人，不是盲手段傀儡！
