锲而舍之，朽木不折；坚定不移，金石可镂。
——题记
诗仙李白曾感慨：“噫吁巇，危呼高哉！蜀道之难，难于上苍天。”行蜀道，果真很难吗？大概是嫦娥与后羿相望的隔绝不知隔了多少国家，好多人觉得本人没办法涉及到那九万里高的宫阙，逐步地遗失了要行蜀道，上苍天的意志，进而舍弃了心中的那一份屈从。然而未始知到底会有“万水千山只泛泛”时。看来再难的高度终有人会来到，看珠穆朗玛峰之巅有了人们的脚印，阔别地球除外的月球上也留住了人们的脚迹。看来世上无难事，只要你有一份肯攀爬的勇气和心中有一份不灭的屈从。
习性于“故交不见今时月，今月已经照昔人”的匆忙，更爱从史乘的长河中物色已经心中的屈从和那怒放不落的花。喜欢发愤图强的故事，大概是它不会随滔滔东逝的江水，消匿于笑谈当中吧。发愤图强，简明的四个字，浓缩了一段帝王重夺山河的传说，见证了越王勾践心中的屈从。心中还有那份亘古稳定的屈从——雪恨复国。以一个王的威严屈从''苦心人，天不负，三千越甲可吞吴''终-成绩了霸业。
报任安书中：盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《年龄》；屈原流放，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《战术》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。昔人身处窘境当中，依旧没有忘却心中的那份屈从，终以俶傥特别之人称焉，流芳千古。想必其时的司马迁也过去人的始末中也找到了心中的那份屈从——凭着“人固有一死，或重于泰山，或无足轻重”的屈从，-成绩了一部“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古杰作。奏出了属于司马迁心中屈从的千古绝唱，被列为二十四史之首的《史记》。
屈从原本即是一场孤单的旅途，路上没有得意可言，胸襟屈从的人孤单行走在崎岖的途中，任由风吹雨打，这时候你那颗早已饱经风霜、筋疲力竭的心，能否依旧还在屈从？记得马云说过这样一段话：今日很残暴，来日更残暴，后天赋是优美的，不过大局部人都死在了来日黄昏。不错的，惟有很少一局部人材看见了后天的向阳。求教一夜之间毕竟有多少小时？一颗不再屈从的心，跟着晚上消逝在寂静的夜色当中，没人会记得你。为何不再屈从那一小下呢？有些时间屈从与舍弃然而是过眼云烟的转瞬，然而，假如你舍弃屈从，你就悠久不知道下一秒会产生啥，悠久也看不见昭质腾越的向阳。大概我们应当有一份秋天花的屈从——哪怕了解凋谢，也要勤奋的怒放，展示本人的漂亮。
因而可知，屈从对一个人来讲是相当重大的，它就好像一把钥匙，为你张开胜利的大门。假如你不屈从，你就必定会衰落。柳永因宋仁宗的“且填词去”而消极，它并没有屈从本人的信仰，此后纵容形体与贩子，就义了它的官宦人生。看来，不能执着屈从，就会写就悲剧人生。
让心中有一份屈从，不要怕蜀道上的困难，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空虚其身，行拂乱其所为。不要在意短暂的难过，而要饮得一生的甜美。屈从心中的那份依旧，你一样可以涉及九万里高的宫阙，你一样可以奏出史家之绝唱无韵之离骚的绝唱，你一样可以抄写三千越甲可吞吴的传说，你一样可以看见往后缓缓腾越的向阳。
等花着花谢，望云卷云舒，让我们心中有一份百折不回的屈从绮绻我们的每个四序；让我们为已经屈从过的芳华未始悔悟；让我们所处的窘境因屈从而柳暗花明；让我们的人生因屈从而闪灼光后。
高二:刘振兴
点评：用荀子《劝学》里的典范名句动作题记，非常刺目，起到了点明中心、引颈全文的妙用。文及第到的李白、司马迁等人的例子素材不错，不过论述的不足充裕，讨论的力度不足。后半局部应用了洪量排比，坚固了气概，比拟清楚地表白了作家的见解，不过谈话不足精致，再加想会更好。
杨秋红
