看而今不拘一格的所谓“格言新说”的文章，把素来保守厚重的中汉文化都改得改头换面了。我看着那些文章，看了迂久，才惊异地从其中看出三个字，是“非干流”！
“非干流”一词伴着“90”们后的脚步，经历网络慢慢地在现在社会弥漫起来，在网络上一搜查，一大堆不知所谓的消极，悲伤之类的另类东西几可炸爆银屏。而而今，我看见轮作文标题都卖弄出了其“非干流”的部分了。
“非干流”是啥？是天才？是声张？是拿个格言都要改得与众分别？“胜利是衰落之母”，“三人行，没有我师”，“温故而误新”……诸云云类的“格言新说”不足为奇，大家看见某一格言都下认识地做起“改错题”，或置疑，或否认，或移花接木，有的以至恶搞……“这是革新，这是彰显天才，这是非干流！”——如许可叹的“非干流”！
格言，是文化积淀下的精美，而被人们肆意窜改后的“格言”无疑遗失了其素来的意蕴而成为残余。本质上，世上其实不保管全面准确抑或悠久准确的格言。对格言，我们能否应当维持一种服气，宽大的作风去学习，去接管，而不应老是怀着置疑的作风去找他们的茬呢？毕竟那些几千年接管下来的文化不是我们这整日对着电脑的一代摆弄得起的。肆意散布天才与革新的背后，我感觉到一种古典文化被当代人迫害的感觉。
大概“格言新说”的初志是好的，它首先不过作家为了表白某与格言分别的论点而天真地将其动作一种表白大势。但是，而今却有异常一局部人们，或“为属新文强改词”，或为求革新另类而盲目反驳昔人，而其中大多都不过“题目党”，这不能不说是一种悲伤。
这与此刻的年轻人们寻求所谓的“非干流”是有关系的。我想真实的“非干流”是应当维持它的生机的。这个生机不是指其保管与否或正在运转与否，而是指其制造的能力。非常多“非干流”的事物，一朝遗失其制造力，虽然其大势依然是“非干流”的，但终局只会有两种：一、衰落；二、被搀杂。
“格言新说”无叙说得何如胡说八道，何如深入有理，都依然是-缺少真实的制造力的一种文学大势，一种设立在昔人劳动效果上的“假文化”。-如果没有那些素来保管的格言，又何来新说？不过n年往后，真实被人们记取的又是啥？所以，这类没有制造力的“非干流”是经不起光阴的检验的，最后的结局就是——衰落。
此刻的人们不知端五重阳而热中于恋人圣诞，不看四学名着而喜爱于日本动漫……像格言这样的文化典范在物欲横流的现在社会好像就更加成了散布天才的埋葬品了。几千年的文化传承，我们能否就要成为亲手葬送她们的一代呢？
