适度

凡事恰到好处，衡量而行。
比如喝茶一样，茶放多了会苦，茶放少了枯燥，适当最佳。
饮茶要适当，饮酒要适当，运动要适当，用饭要适当，昼寝要适当，吃多伤胃，久坐伤腰，满足而乐，到处适当就好。
梦想目标要极度，程序低了，形成短时间目标，高了，成了盘算。工作强度要极度。低了没办法完成工作，高了人会累倒，从而没办法再工作。养分要极度。高了，养分多余人会染病。低了，人会由于养分不良没办法工作学习。锤炼要极度。运动量小了，达不到锤炼成绩。大了，人会累倒反而对体魄晦气。希望值要极度。太高了会因没办法完结而散失决心。太低了，没有任何本质意旨。批判或称颂要极度。太高或太低都起不到预期的成绩。
有个田主去拜会一名部落党魁。党魁说，你从这边向西走，做一个标志，只要你能在太阳落山之前回来，从这边到那个标志之间的地都是你的了。太阳落山了，田主没有走回来，由于走得太远，他累死在路上。
工作和生活中有许多种不走回来的人。他们觉得要做好这一件事，一定得去做前一件事，要做好前一件事，一定得去做更前方的事。他们逆水行舟，寻根探底，直至把原始的手段忘却得一尘不染。这类人看似十分繁忙，一幅劳累的样子，本来，他们不知道本人在忙啥。起首，个他人或许了解，但是一朝忙开了，还果真不知道忙啥了。
理想的永生气足不竭地引诱着人们寻求物欲的最高享用，但是过度地追赶益处常常会令人丢失生活的方位，从而，凡事恰到好处，才能掌控好本人的人生方位。
几个人在岸边钓鱼，一旁几名乘客在观赏海景。只见一名钓鱼者竿子一扬，钓上了一条大鱼，足有一尺多长，落在岸上后，仍腾跳不只。然而钓者却用脚踩着大鱼，解下鱼嘴内的钓钩，利市将鱼丢进海里。
旁观的人发出一片惊呼，那么大的鱼还不能令他中意，看来钓鱼者弘愿之大。
就在人人屏息以待之际，钓者鱼竿又是一扬，此次钓上的依然是一条一尺长的鱼，钓者照样不看一眼，利市扔进海里。
第三次，钓者的钓竿再次扬起，只见钓线末端钩着一条然而几寸长的小鱼。人人感到这条鱼也一定会被放回，不虞钓者却将鱼解下，小心肠放回本人的鱼篓中。
人人百思不解，就问钓者何故舍大而取小。
钓者回复说：“哦，由于我家里最大的盘子只然而有一尺长，太大的鱼钓回去，盘子也装不下。”
在经济昌盛的今日，像垂钓者这样舍大取小的人是愈来愈少，反而是舍小取大的人愈来愈多。俗语说，贪婪图发达，夭殇多祸灾。心肠仁慈、气量广阔等卓越的品行，才是健壮龟龄之本。
大千世界，百般引诱，啥都想要，会累死你，该放就放，你会轻便愉快终身。
人生规语，贪欲是一种恶疾，人们极易成为它的跟班，变得愈来愈贪欲。人的欲念无非常，当得回很多时，仍盼望得回更多。一个贪求重利、永不满足的人，等因而在辱弄本人。贪欲是所有邪恶之源。贪欲能使人忘怀所有，以至本人的人品。贪欲使人散失明智，做出笨拙不胜的动作。从而，我们真实理当领受的作风是：阔别贪欲，恰到好处，满足者常乐。
极度是倚赖练习中来，须要本人去练习会心琢磨归纳持续调理极度程序才行。由于，人与人不同，每一个人的极度程序几近都不类似，极度是因人因事因时因时势而异的。
只要我们做一个蓄意人，在碰到问题时肃静对付。持续如鱼得水地掌控极度的分量。就会胜利！适可，凑巧可以，到适应的程度就停下来，不要过甚。
人生亦是云云，适可而行方始步，实事求是却止履。
极度、适当最佳。