无忧则殆,携忧而升
凡夫之忧,为恩赐。正人之忧,为支出。贤人之忧,为苦痛与乐的辩论。
——题记
左右五千年长久的中汉文明长河中,凡夫与圣贤皆会被忧虑缠身。分别的是凡夫为肉欲,圣贤为世界百姓。忧虑何故物?它是让常人沉沦,让贤人飘逸之物。
勇气与良心
躲避忧虑,必是小人。采用忧虑,必是勇者。
而真实的好汉,他不仅因勇气而直面忧虑,更由于他拽着良心接受故障运气。
假如屈原忘忧,那么就吟不出“长嗟叹以掩涕兮,哀民意之多艰。”假如范仲淹忘忧,那么就吟不出“先世界之忧而忧,后世界之乐而乐。”假如杜甫忘忧,那么就吟不出“豪门酒肉臭,路有冻死骨。”假如李煜忘忧,那么就吟不出“问君能有几何愁,彷佛一江春水向东流。”假如陆游忘忧,那么就吟不出“位卑未敢忘忧国。”
他们不比“为伊消得人干瘪”的柳永重情,也没有“春风无力百花残”的李商隐周密。但是他们有的是伤时感事的丹心肝胆,有的是接受磨难的勇气与良心。多少双忧虑的眼睛看着蛮夷百姓,其中的心酸与哀伤无人知道。
然而,直面忧虑的坚毅与肩挑磨难的认识却让他们走上勇者之路。
能源与乐源
忧虑,是勇者兴隆的能源和愉快源头。
由于忧虑的保管,使那些好汉心中持续高吹希望的军号,并以忧虑的报复与希望的辩论动作乐源。
马丁·路德·金在呼喊,由于他担心黑人的自由,尽管他被枪杀了。贞德在高举旗子,由于她担心故国的告捷息争放,尽管她被烧死了。辛弃疾在嘶杀,由于他担心民族生死、国人安危,尽管宦途坎坷而多坎。顾准在议论,由于他担心故国的进展,尽管他被戴上两次“右派”帽子。
他们脚踏忧虑的石阶,走向滞碍路的最深处,即便充溢蓟刺。他们从来以担心为信仰,洗浴在魂魄辩论的乐源中。
精神,得以升华。魂魄,得以飘逸。
人生就如一股洪流,忧虑会不行幸免的向我们得罪而来。我们要做的即是丢弃忘忧草,携着忧虑一块上路。
身披一袭勇气,心系一份忧虑,脚踏一份执着。人生之路才能走向彩霞的一面。