《荷花淀》一课是我近期才学习的文章。着作选自孙犁的代表作《白洋淀记事》，首要描写了以水生嫂为代表的白洋淀青年妇女逐渐由一般劳动者生长为聪明勇猛的抗日游击兵士的进程，表示了抗日按照地公共的配偶之情、家国之爱，和纯美的人性、高尚的品行。不过，有人对教材中“她以诗化的笔调抄写了斗争中的人性美人性美，人性的光芒在斗争中明媚怒放”的评价孕育了置疑，说某些地点知道着作了人性的缺失。在此，我想谈谈本人的观点。
在人人交口赞扬的配偶话别一节，看似平淡浅浅的几句话本来含意颇深。男主人公水生向妻子点明“我是第一个举手报了名的”——表露本人坚毅的决计；怀柔“他们全感觉你还开通些”——欣赏妻子，同时表示“期望你能明白”；和议“千斤的担子你先担吧，打走了鬼子，我回来谢你”——“我了解一个女人住持会很苦，然而不得已，我惟有往后再补救你。”
叮咛“没啥话了，我走了，你要持续进步，识字，损耗”——警告妻子“你是家里的顶梁柱了，要坚毅面临，打败痛苦，持续进步”；重心解说“不要叫鬼子汉奸抓活的，捉住了要跟他们冒死”——解说“我们心系故国，为大我要埋葬个人”。这些话直白地讲出来就与华夏劳动听民保守的坦率不符，故而作家借俭仆平实的谈话来表白，当然贴切，实在是一种能干。
水生嫂苦苦等了外子大夜半，想必其余男人的妻子也莫不云云。马上生离诀别，男人们一定也特别想回家见亲人部分，但毕竟是生离诀别，他们不忍心看抵家人双眼垂泪，干脆以“亲人不足开明”为托辞安抚本人，但毕竟也依然是释怀不下，这才托付水生告示家人一声，这是一种冲突情绪的知道，并没有啥纰谬。斗争，没有人会情愿它来临在本人身旁，因斗争与亲人分别就更是苦痛了。为了击退仇敌的抨击，含泪离家，投入抗战，是一种大畏怯，理当欣赏。
此后，斗争完结时，他们肯建都在为本人的女人担忧，这也收藏在了谈话中。“不是她们是谁，一群后进份子。”——这看似冷落，本质上蕴含了一种愤恨：“不是才告知你们要坚毅的吗？怎么我们才走几天就受不了然，刚刚有个万一如何是好？”
至于说到妇女们的“男性化”问题，这也实在是华夏艺术史上一个乐趣的局面。忘不了在崔永元的《电影传说》中，一名老导演说过的一句话：“有人恶作剧说，在华夏初期的电影里，没有女人。”本来何止是电影里“没有女人”，华夏初期的艺术着作中几近都“没有女人”。或许是因为全民抗战的原由吧，让女人们也不得已地接受了男人的肩负。作家阐扬妇女们生长为游击兵士，接受了男人的肩负，遗失了女性保守的特性，恰是在描述一副“全民主动抗战”的形势，与究竟符合。同时，它还可以经历向读者忠诚反应华夏劳动听民主动抗战的状况肯定程度地激励民族士气。
“艺术高于实际，却工作于实际”，作家以诗化的谈话谱写了一曲斗争中的人性美人性美的赞歌，实在不失为一篇杰作！
