每个都有被本人地所学，所知，所感的事物给形成差池觉的始末；每个人都被本人所认可的东西所拘束着。这样我们只有在“孤行己见”的覆盖下，带着所谓的愉快和悲戚，成天一天下在世。这即是所谓的实际的残暴性。
我们老是在显示我们的体魄，但同时我们也让这体魄所诈骗，孤行己见地显示本人能洞若观火的我们能靠这双眼毕竟看的多远呢？
所谓的亲善，恋情，亲情都是我们活在这个世界上的一种挂牵/挂念，一种隶属品罢了。孤行己见的工钱了这些在不竭地寻找，他们觉得，这些是世上最宏大的，最完好的东西；能知道人的价格的东西莫过于他们了。这其中难免有为本人能看见花卉，能嗅到花香，能听到鸟鸣，能发觉到暖和的体魄而夸耀的人，以至，他们中有的某一些人还为那些所谓比本人低一等的动物而感觉到可惜，痛惜。本来，这是一个非常大的笑话。
我们的这双眼毕竟能看见多远，这对耳朵毕竟能听到很多少，这个鼻子毕竟能嗅到多少种气息，这个觉得毕竟能觉得到多深，没有一个人清楚；那些所谓的通灵者，奇特者莫过于在原地踏步时比他人多踏了一次罢了。我想这即是所谓的生活与生长了吧！
那些人在为美好，愉快所带来暖和的感觉的同时，正在不竭地追赶，本来又未尝不是另外一个笑话了？把实质和观念一概而论的那些人又是凭仗啥去指摘那些跟他们有着相悖态度的人呢？说究竟他们都是怜悯的的人，这任何人都不破例。
每个人都是或多或少的有梦想和奋疾希望的心，有些人把这弄来了一个很悦耳的名字中空想和努力。本来这又当作啥呢。说究竟，这即是人的天性，在泰初时，我们的前辈为了吃的饱，穿的暖而想出一系列可行的方法，不过观念有一点血腥罢了。难道我们今日没有接管他们的这类蛮横吗？说究竟这不过观念上的更换罢了，难道这样我们就可以否认一些究竟吗？亲善，恋情，亲情说究竟都不过我们的天性罢了——为了本人而结成的社会有关系，为了本人的精神能接续连续下去罢了。
说究竟每个人本来即是自私的。虽然说我们有截然不同，但是我们都有着不行褪色的性格，这类性格是与生俱来的；我们的实质是残暴的，之所以我们会懂的关怀他人，明白他人，疼惜他人，是我们在社会练习中持续结成的一种社会关系罢了。这类社会关系是不安定的，它会跟着光阴，空间的变革而变革。然而有的人悠久在这个圈子中打混，他不明白，他被所谓的真情感激了，本来每个都肯定的极限。不过我们的双眼仿佛不能识破这些，哪怕是我们所谓人的眼睛了！
人们，就算我们具有在好的眼睛，我们又能看的到多远了？忘怀实质的回顾而孤行己见的记乎所以，我们还有啥本钱去痛惜，可惜那些所谓比我们低一等的动物呢？
不要忘却了，我们跟它们本都是一个大家庭，就算本人看不见多远，最少这个可以我们还可以看清楚的吧？
重庆市万州区龙宝中学高二：邓国建
