满足依然是生气足,这好像是一个冲突的问题。但是,究竟却并不是云云。俗语说:“满足者常乐。”
这句话说的不错。一个心中只想着本人没有的东西,对他人充溢妒忌与仇恨的人,又怎能得悉愉快何故物?恐怕看见本人具有的,并为本人全部的而满足,才会意中常乐。
“民心不足蛇吞象。”此话虽有些扩充,但是我们或者假使一下,假如蛇果真吞了象,那结局又会何如?先岂论象将会何如,蛇因短暂贪婪,做了本人力所不能及之事,想来当然不会好受。要是这样,那又何必呢?
要是能满足常乐岂不甚好?就如我们耳熟能详的陶渊明。他因不愿与世俗通同作恶,在一句“不为五斗米垂头”以后,便坚决弃官而去。虽没有其余官员的蕃昌高贵,但是他仍可安居于故乡当中。享用“采菊东篱下,悠然见南山“之感,品味”个中有真意,欲辨已忘言“之境。他并不是具有所有,但却能满足并常乐。
从而,我们应当学会满足,但这其实不意味着我们就要每时每刻地满足,进而变得不思进步。
方仲永曾是多么的天纵之才,年仅五岁便能吟诗作赋,一光阴广为人知,邻居纷纭请之做客。名有了,利有了,钟永的父亲满意了,方仲永也满意了。父亲不曾想过送儿子去学塾,儿子也不曾情愿再进一步进修。他们不过沉浸于诸多的赞叹声中,没办法自拔,在本人的才气”不能称前时之闻“后依然不知悛改,最后”泯然人人矣“。一颗明亮的明星就此昏暗,使人胆战心惊。
而爱迪生却从”低劣儿“到”发现大王“,他的能源恰是来自于生气足。若没有一颗生气足的心,他在发现第一件产物并收获名利后就中止,也就没有以后诸多发现的问世;若没有一颗生气足的心,他在钻研灯丝初次衰落就舍弃,也就没有以后灯胆的出生;若没有一颗生气足的心,他在取得肯定学问后就满意,也就没有以后的博览群书……
因而可知,生气足是非常需要的,对刚获得一点成绩的人来讲尤其重大。
满足与生气足,本来其实不冲突。满足,让人生空闲而达观;生气足,让平凡蜕变成宏大。满足却生气足,你将归宿胜利的此岸!
高二:陈墨