“变革真大啊！美丽得让我们都不看法了！”
这是一名已经住在蒋村的村民在4月22日重游故乡时说的一句话。但是我感觉这却是极大的嘲笑。西溪湿地是他们祖祖辈辈生活的地点，重回故乡果然连他们都不看法本人的乡里了，那么他们的乡里此刻哪里，此刻的西溪依然是过去的那个西溪吗？
带着这个疑义我又一次到达了西溪。
顺着小道加入西溪，路边鲜花怒放，两旁果树成片，假如且自没有那座座石桥、木桥和那手摇的划子，你毫不会把这边设想成是湿地。记得上一次来西溪坐的是船，岸边每过几米就有一棵柿子树，然目今天的湿地中多了洪量就连本地人都叫不有名来的植物。水面上很少能发现菱、萍、莲等水生植物并且水鸟也罕见发现，难于与设想中的西溪干系起来。但溪湿地归纳保卫工程估计到２００７年才了结，此刻对这些环境的保卫做出评价或许还太早，更况且自己并不是环境问题的专家。这所有当然环境方面的厘革，我没有谈话权，这所有都将交由光阴来检查。
不过，我敢一定对文化的保卫是有悖于保卫西溪这一绳尺的。
今日的蒋村只是只能说是一个地名结束。原有村民已都迁出了本人的乡里，更可叹的是就连过去的衡宇也没有保管下来。听一名过去住在西溪的同学说，哪儿只余下他外婆的那间屋子是旧的，其余都是新建的。没有了渔民的渔村，留住的不过一幢幢的假古玩。此刻加入西溪，不再能够看见划着划子从你身旁驶过的菜菱人，再也闻不到炉灶下飘出的阵阵柴草气，再也感化不到湿地渔村那份清闲与平静。或许，一年一度的龙舟赛从此还会接续举行，不过在蒋村毫不会再有昔日节日集会般的壮大场合。口口声声叫道“生态优先、最小干涉、修旧如旧、重视文化、以工钱本、可延续进展”。我可见西溪湿地没有做到旁边的任何一点。拆完了旧的衡宇重建一些诸如秋雪庵、曲水庵、茭芦庵、烟水庵这些早已灰飞烟灭的所谓本地重大的史乘兴办，这文化是往日的，假的，死的。假如今日仍以这边有宋高宗赵构、清朝康熙和乾隆都观光西溪留住的翰墨，有苏东坡、唐伯虎、郁达夫、徐志摩等的诗画赞美、诗文词翰。或是施耐庵以西溪为原创地撰写了传世名作《水浒传》动作所谓的西溪文化，那这将是逆史乘潮水行事。史乘文化是一条流动的河，而人是文化最重大的构成局部，没有了传承西溪文化，制造西溪文化的原居民，史乘到此为止，流动的河水转瞬停止，悠久地成为一潭死水。周庄、南浔、乌镇给我们的教育还不足吗？
人们不看法本人的家是应为它变得“太美”了，但还有一些动物对这样一个漂亮的花圃感觉到不中意，是飞鸟。听说杭州一半种类的鸟会在西溪浮现，但那是往日。今日的西溪，人悠久是得意中的主体，每条路途上有人，每个路口有人，天天落选千人加入西溪，５月１６日还创记录的到达了一万三千人，人数局部成了一纸空文，不知起初吹牛杭州西溪湿地公园是如奈何何不为益处所动，保卫优先、极度开拓，限量景仰，可谓是对史乘担负、对将来担负、对联孙后辈担负的真保卫的记者又会有啥归天。既然鸟儿已经宁静的乡里已不复保管，它们-决策离开这片丑陋的湿地。
不可思议，当湿地没有了人文的气味，没有了飞鸟的生机，它还会是啥样子。西溪的水还在流，但是他已遗失了生命力。
今日的西溪已不是昔日的西溪，没有了住户的湿地决不肯能产生出新的文化，史乘已被拦腰斩断。乡里可以重修，但文化没有先传染（损坏）后管理这一表面，而此刻对当然的厘革也偶然肯定能接受住光阴的检验。
