“碧艾香满到处忙,谁家儿共女,庆端阳。细缠五色臂丝长,空惋惜,谁复吊湘,旧事莫论量,千年忠意气,日星光,离骚读罢总堪伤,无人解,树转午阴寒。”长逝于地面的书生啊,你能否也预猜测当今端五的荒寂呢?
“全球皆浊我独清,人人皆醉卧独醒。”的屈原,已不再是那样灿烂昆裔,他的高傲不愿与世皆浊的精神在年月的长河中慢慢隐蔽了,很多人开端持续寻求物资的享用,生活的刺激,在纸醉金迷中滥用芳华,在灯红酒绿中虚度韶光,又有多少人解《离骚》之苦,又有多少人会屈原之意?端五节的背后成了是人们玩乐的假期,其真实意旨上的文化传承早已消弥殆尽,有的只然而是空闲饭后的谈资结束。
在漫漫中原几千年文化中,华夏文化的传承竟也会断流,是文化的缺失吗?没错,先是端五节被韩国申遗,主权受辱;接着清明季节议纷纭,国人卑俗,难道还要让华夏的文化此后消逝吗?虽然说早将保守节日定为国假,但对其关心程度却只是停息在物资之上,文化的缺失尤其重大。清明节iphoneiphone的相继不恰是人们卑俗的知道吗?亲人谢世时无暇多尽孝心,天人相隔后,耗费无谓的财帛,对逝者价格安在?遮蔽背后的不恰是拜金主义、攀比之风吗?更让民心痛的是,造别墅,造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮水,这些都反射出了社会的病态,难道不正与屈原正经的精神分道扬镳,难道还想再演出一次悲剧吗?
文化的传承早已当务之急,对文化的关怀与关心不能不过在外表上,要成心地去革新,去-培养。自然,革新是以文化内在为原形,像纸糊苹果成祭品,这类动作一概不行取,这类所谓的革新更要严肃地进攻。本来韩国恐怕胜利申诉江陵端五节成配合国无形文化遗产,其背后也对它施行了非常多地制造性表现,将它所蕴含的精神持续地拓展,为国人所汲取选取,与之相比的我们难道不该羞愧吗?本人显明不去好好地爱惜庇护本人的文化,当他人胜利申遗时再去争吵,所有又有何意旨,难道不感觉惭愧吗?难道我们不该好好地沉思本人的文化缺失吗?难道还要让春节,元宵等保守节日都被异国抢去吗?不!对本人的文化我们要去接管,但一样我们也要革新,将与当代文化中的多元融入其中,把文化中的意旨传承下去,这才能灵验地保卫我们的文化。
我相信,不,我深信,华夏的文化持续地传承与革新中,定会在史乘的天穹中开放光芒,睡在水中的屈原也会会意一笑吧!
江苏南通如皋市如皋中学高二:奕飞冲天