动作华夏的学子，我们的学习式样由几千年前“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”演形成此刻的“陪太子念书”，不能不说其变革之大，毕竟它们代表的是两个天壤之别的社会轨制下的学子形象。但变了的结局呢？只然而是把一个一个“范进”，形成了一个一个高分低劣，求表面而不务实际的“尖子生”结束。而今我们不能不面临这样一个实际：我们是为了应考而学习，为了满意一个一个强加在我们身上的数字，为了所谓的“光彩出路”，“美好生活”而在分数愁城里苦苦反抗。
从某种意旨上来讲，华夏的培养是在消弭着我们的自由，我们的学习自由。
在已出过70多个诺贝尔奖取得者的剑桥大学里，老师全凭学生本人去议论和发端。在这类所有靠本人、老师一般不会局部学生的钻研意思和方位的自由学风下，学生可自由地想入非非，去创造、钻研。已经，有一名剑桥的博士倾力解释，300多年前启示牛顿的苹果树并未被风雨伤害，仍在三一学院原地生长，生根抽芽。钻研论文以至还发布在权势刊物上呢。“无用”的议论演练孕育的效果，-成绩了很多“有效”之才。非常多诺贝尔奖的钻研效果就在这样的环境里出生。
好像在华夏人的观念里，常常惟有对的保管，而忽略了过错的听命。在海外的一个至公司中，有一名年过五旬的应聘者是这样评价本人的：“我尽管已遗失了芳华，但是我有30年的工作经验，我曾在7间现已破产的公司工作过――虽谈不上啥了不得的本事，但是我可以免贵公司在筹备上的很多过错。”结局他被聘请了。正所谓吃一堑，长一智。假如我们在小时候不经过一些社会上故障的检验，在将来哪能处理人生中大大小小的风雨险峻呢？
此刻某某学生自尽、跳楼等动作已司空见惯，难道人们就不知道是啥在唆使一个又一个宝贵的芳华去盲目鸠拙地钻营无意旨的摆脱吗？
为何我们要在愁城里逗留不前？为何我们要走他人画给我们的路？为何我们不能具有一片属于本人的来日？！
现在，我仍有一个空想，一个深深扎根于每位学生的空想。
我空想有一日我们能感觉，原来学习是很奇妙的工作，它能使我们有能力去满意本人的全部的梦幻；我们能感觉，学习不是在课堂上，而是每时每刻，无处不在的亲昵着我们的生活本质，不管停顿、游戏、工作……
我空想有一日，童子少年长大后，能真实具有一份快乐的、疏散着浅浅童趣的、使人回忆的儿时回顾，而不是那遥遥无期的分数和满脸愁容的灰色童年。
让不理当强加在我们身上的锁链断开，让不理当烦恼的学习变得从新愉快，让我们每个学生都可以享用充溢挑战兴味的将来！
