《墨子》

山戴德地，方成其陡峭；海戴德溪，方成其广大；天戴德鸟，方成其广漠。
——题记
正如余秋雨所说，墨子的所有都是玄色的，他犹如玄色的旋风搜罗全面中华地面，不过又有多少人会记得他的听命呢？他是一般人民的代表，他是社会底层的代表，自然不行能被其时的操持者所招供，由于封建帝王是要家世界的。墨子的首要心思是兼爱·非攻，而他本人则是将这个观念带到了那样晦暗的时期，不知是墨子的悲伤，依然是那个时期的悲伤。
孔子的名气远胜过墨子，然而谁又能将墨子的功勋扼杀呢？他的心思可以说是贯穿于全面史乘长河中。本来，中华民族的宏大规复不也恰是靠的这类兼爱心思吗？从五四运动到新华夏设置，哪一次胜利的交锋不是靠公共的力量，那一次不是整体的能干。此刻中国事公共住持作东的国家，公共是社会的主人。所以我们要感激墨子，是他的心思引颈着中华名族的规复。
我们更要戴德，俗语说，滴水之恩当泉涌报，墨子的观念给我们带来莫大的胜利，就算我们不高呼称赞墨子，最最少也要恐怕记取他。上为从国家的角度动身，那么从个人呢？父母对我们的爱是任何人没法比的，然而为何还有那么多“逆子”呢？大概他们就没有戴德的心，父母的坚苦卓绝，换来的却是冷眼相对；父母的辛苦灌溉，换来的却是精神磨难，大概不能那么的草率吧，毕竟还有那么多的有良心的后代，卧冰求鲤，那是如许的让人感激，扇枕温衾，那是如许的让人震动，鹿乳奉亲，那是何如的戴德！韩信小时家中艰难，父母双亡。他尽管劳累念书、冒死习武，但是，挣钱的实力却一个也不会。必不得已，他只好到他人家吃“白食”。
为此常遭他人冷眼。韩信咽不下这口气，就到达淮水边钓鱼，用鱼换饭吃，-常常饥一顿饱一顿。淮水边上有个老奶奶为人家漂洗纱絮，人称“漂母”。她见韩信受饿挺怜悯，就把本人带的饭分一半给他吃。
每天云云，从未接续，韩信宣誓要回报漂母之恩。韩信被封为“淮阴侯”后对漂母分食之恩一直没忘，派人到处寻觅，最终以令媛相赠。大概我们不须要一饭之恩，不过我们任然须要学习戴德的精神，人生然而戋戋八十载，当你步入暮年之时，在想感激协助过你的人，或许光阴也不同意了。戴德不是用金钱能测量的，在心中戴德，不如熟行动中恩，不要让戴德不过浮于外表，成为扑朔迷离。
你看出了一条狗的严寒，给它垫上了暖和的棉絮，它躺在棉絮里往后会久久地看着你，它不能谈话，只能用这类式样表白它的感谢。你看见一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水医治它的伤口，给它食品，然后将它放飞林中。它飞到枝头上也会转头来看你。它一样不能谈话，只能用这类式样铭刻你的救济。
低智能动物姑且会感谢他人的救济，人们难道不也应当有颗戴德的心吗？狗和鸟会久长地注视你离开表白感谢之情，然而这一刻很快就会往日；他们能够很快忘怀你。但有了这一刻，世界就不再是原先的世界，感谢的目力消逝了，但感谢之情弥漫在天下间，世界也就从而有了暖和，有了-关切。所以我们理当培植人与人之间的这份心理。我们此刻生活在钢筋混土壤铸成的社会当中，他的兼爱心思我们更应当学习。
跟着光阴的流失，兼爱的心思大概已慢慢忘却，不过换来的却是戴德。戴德，是感恩图报，是滴水之恩涌泉相报。戴德，是一种良习，是一种境地。戴德，是值得你用终身去等候的一次宝贵机会。
戴德，是值得你用终身去完成的一次世纪豪举。戴德，是值得你用终身去重视的一次爱的育。你我学会戴德，从今日开端。戴德——我们生长的选修课！