假如说一个人不仁不义，必然是降低他人品的低下和品德的破坏。自古以来，贤人贤士都以仁义来老成律己，孟轲“杀身成仁”，谭嗣同“廉洁奉公”，他们以至用本人的生命来解释“仁义”二字，看来，这如千斤巨石之重的两个字是支持人的两块基石，做人，就要做仁义之人。
“仁”是大贤人孔子终身所寻求的，孟子对仁的明白是“落井下石，仁之端也”。那么何谓落井下石？假如你看见春风无力百花残，素来灿烂的事物在一个湿冷的夜在回顾中辞行，只剩满地残缺的躯体，你能否心中有所震动，戚恻然若有所思；假如你看见有人衣不蔽体，眼光由于饥饿而沮丧无光，双眸深深地凹下，你能否顿生同情，不由要伸出援助，云云，即是落井下石在阴暗鼓动，而人之为人，是不行离了这颗落井下石的。没有落井下石，也就无所谓“仁”，人，就成了高山上没办法融解的万世冰雪，冷淡替代了血忱，社会也就悠久处于冰冻状况，没厚情感，没有光彩，没有暖和，试问这样的世界怎么会引人陶醉？都言“人非草木，孰能薄情”，既然人是人，而非草木，就理当胸襟仁心，让世间厚情。
“义”的本义是“仪”，华夏人习性于以平稳的绳尺来处事，所以也把“公理”动作动作的模范之一。孟子说：“羞恶之心，义之端也。”何谓羞恶之心？《诗经》有言：“相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？”所以人之为人，要懂羞恶，顾廉耻。俗语说人要脸树要皮，也恰是指的这一点。然而看看我们此刻的社会中，又有多少人是能反抗引诱肯坚持自我，做到为人有“义”的？今年四月震动宇宙的邯郸农行金库特暴徒窃案了案，金库被盗款数达5100万之多，但是不法猜疑人初起贪婪是为了买彩票，小中了几次以后就几次向金库伸出黑手，而这两个人竟都是该银行现款治理重心司库员，难怪了案后街巷老头要连骂他们“不顾廉耻”了。义，理当成为做人的基本安身点和价格取向，这也是我国保守品德文化补偿的精蕴。
仁和义一直是相得益彰，如影随行的，动作儒家文化的最高的品德模范和人心理想，它不但是这千年的回信，也要成为现在社会中人们安居乐业之本，惟有坚持仁义，做仁义之人，才能-成绩坦率荡凛然大外子，才能使人品升华，社会才有桃源之协和。
