精神很小，世界非常大；可能，精神非常大，世界很小。天地的隔绝，或许用戴德可以归宿。
假如世界晦暗阴暗，人即是不晶莹的。我们不懈勤奋的方位，即是让本人晶莹。戴德，让人宽大，让人成熟。
英国有名作者戴顿写过一部名为《舍己树》的着作。说的是一颗树爱上了一个男人。年轻时男人想挣钱，舍己树让他采下本人的果实，中年时他想浮夸，舍己树让他砍下本人的树干形成一架船。当他年轻疲倦，舍己树所剩无多，却仍说：“朋友，我有一个不错的树桩，坐下来停顿吧。”舍己树从来很愉快，即便恰似卑下，但它实在-诚恳的诉说着因支出而享用的愉快，因愉快而心胸戴德。
世上有天资的达观者和沮丧者。而戴德，常为达观者所挑选。在他们可见，一片洗浴温暖和风的草原让人戴德，草原上雪白悠哉的羊群让人戴德，暖和草地羊群的太阳让人戴德。从而，达观者更加达观。
雨果写过一篇名为《我们都是盲人》的文章。他在最后处写道：“我也是盲人，我只了解说啊说啊，没有发现你们是聋子。”这是如许深厚遏抑的一种心理，我似乎能听到他精湛的哀伤和无望。他难于襟怀戴德之心，却让本人更加身陷苦痛而不行自拔。
议论世界，是将人人的悲汇合在本人身上，而戴德世界，是会集每一个人单薄的兴味，再等分给人人。
北极星是阴暗夜空的戴德；害羞草是心伤草丛的戴德；比塞尔是撒哈拉戈壁的戴德。
戴德着，我们歌咏生活，当有人抽泣，惋惜，悲戚，懊丧，他们都犯了一样的错，即是让他人掌控了他的情绪。而戴德，是有一个腾跃的魂魄，在窘境中控制生活。
我们戴德芳华，而并不是韶光；我们戴德能干，而并不是桃面，丹唇，柔膝；我们戴德自由，而并不是名誉，资产。我们戴德，犹如年轻的骆驼在旅游的前夕体会干草，它马上踏入戈壁，却依旧心胸戴德。
