无论是莳弄花圃，还是耕作田间，野草，或者说是杂草，都常常让人深恶痛绝。它们会抢占作物的生存空间，也会在繁花锦簇的花园中添上一抹不和谐的色彩。不同于温室里娇生惯养的花朵，野草的生命力是强韧的，“野火烧不尽，春风吹又生。”想到野草，便想到鲁迅先生以此命名的散文集，在一个迷茫彷徨的时代里，在一个看不到未来出路的时代里，先生的思想顽强生长，即使他不知道，这些思想会把人民引导向何方，但只要是认定的想法，他便要执着地表达。后来，历史证明那不是野草，是精神空虚的岁月里开出的花朵，即使隔着上百年的流年，仍旧启蒙着现代人的思想。关于野草，有这样一个故事，想来许多人都耳熟能详。
相传一位哲学家的最后一课，是在郊外一片杂草丛生的土地上问他的学生们，如何除去这些杂草。学生们惊愕于这最后一课问题之简单，但也各自回答了自己的方法，有的提出铲除，有的提议火烧，还有的认为可以斩草除根。哲学家于是让学生们回去后按照各自的方法去除一片野草，一年后再到同样的地方见面。一年之后，哲学家没有来，但学生们已经把那片土地改造成了庄稼地。最后，学生们总结道：“想除掉旷野里的杂草，最好的方法就是在上面种上庄稼，同样，要想让灵魂无纷扰，最好的方法就是用美德去占领它。”其实杂草的生命力比农作物强上百倍，在迷离的纷华中，美德像是一种弱者，常常轻易就放弃了自己的领域。所以即使是耕种多年的田地也依旧每年都要喷洒除草剂，那漫长的人类历史也依旧不能彻底除掉心灵的杂草。所有的道德教化都无法一蹴而就，与人性的丑恶相对峙，文明像是一场长期的看不到终点的战争。每个人心中都有与生俱来的兽性，有赤裸裸的欲望，而文明存在的意义正是以人性来压倒兽性，用道德和法规来约束蠢动的人欲。纵观整个人类的发展史，多少哲人终其一生苦苦求索，就是在努力不让杂草那么容易侵占人们的心灵，就是想保留一片心灵的净土。尽管作物不能完全抑制杂草的生长，尽管杂草的生命力之强令人类甚至都望而却步，可是，正因为这世界有黑暗，才有光明与之相对。除去生命的杂草，留在心田的累累硕果和花团锦簇才显得分外珍贵。
心田需要一生的耕耘，除去心灵的杂草是终生的修为。
