合群与不合群曾引发人们热议，有人认为合群带给我们归属感与安全感；有人认为离群的人，更能体会到生命的舒服滋味。于我而言，适度的“不合群”是生命之常态。
不合群即不随波逐流，坚持自己的主见，而这一主见往往与群体导向相异。
然而，当今社会随处可见的便是随波逐流式的合群。古斯塔夫·勒庞在《乌合之众》中提到：“人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个人愿意抛弃是非，用智商去换取那份那人倍感安全的归属感。”为了与群体相一致，讨好他人，人们不惜放下自己所坚守的，或沉溺于毫无意义的社交，消磨了时间与生命。这样的合群，在丧失自己的同时也会对社会产生巨大的隐患。处于群体中的人很容易受到某种思想的诱导，行为激进，从而演化为群氓。校园欺凌的帮凶是如此，甘肃女孩跳楼事件中呐喊助威的人亦是如此。
由此，不合群便凸显其重要性，因为不管于己于国，“不合群”都大有裨益。对个人来说，“不合群”带来的孤独给人以独立思考的可能。但凡才华横溢、有所作为的人，都是会享受和利用孤独的人，在孤独中蓄力，在不孤独时爆发。清华四大博导之一的陈寅恪便是如此，当同辈人都在为学位奔波时，他游历名校却没有一个学位，因为他清楚地认识到获取知识才是自己的最终目的。正是有如此坚守，有这样的“不合群”，使得他博古通今，学识大大超过同辈，在清华更是被誉为“教授中的教授”。
对国家而言，更是如此。二战期间，法国为了所谓的“集体安全”纷纷奉行绥靖政策，纵容法西斯侵略，最终亡国；与之相比的是，中国面对日本帝国主义的侵略并没有随波逐流，而是进行14年抗战，为中国在国际上取得大国地位。
但是，人们很容易对“不合群”产生误解，认为不合群就是与世界脱离，在自我的桃源中顾影自怜。周国平在书中写道：“在静与闹，孤独与合群之间，必有一个属于我的比例或节奏”，此言得之。“不合群”是在自我审视，清楚自己的定位之后能更从容地把握万象，更好地融入群体，不合群是以独立之志，做合群之事。
那么，该怎样成为做到正确的“不合群”呢？
其一，在群体选择上需慎重，这决定了我们“不合群”的程度。一些低能量，负消耗，甚至需要出卖自己灵魂才能进的群应该避而远之。而对于一些群体，“不合”应表现为在特定的事上，而不是所有事一概而论。
其二，在做法上需处理得当。从思想上来说，“不合群”常常意味着孤独，处在其中中如果没有对自己心中所向有准确的认识，没有坚定的毅力，在外界的重压下，定会世俗被裹挟。从行为上来说，要掌握“人际交往的艺术”，“不合群”的做法太突兀容易被他人视为眼中钉，被群体所孤立。
叔本华曾言：只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。我愿做一个孤独的行者，在行走的过程中慢慢变得坚强。
