王小波在《沉默的大多数》中谈到，“所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人，就是因为话没有说出来，很多人认为他们不存在或很遥远”，窃以为所言极是。真正的强势群体，是无所谓人数多寡，都会勇敢地做伊壁鸠鲁口中“重心在自身之内的人”，并用辩证的思维包容他人的观点。
正如“在只有直线的世界里，所有的曲线都是有罪的”，身处少数时，发出自己的声音需要勇气。这种勇气，是尼采断喝“上帝死了”的狂傲，是左拉控诉法兰西人权噩梦的执着，是梁漱溟疾呼“九天九地”的气魄，是蚍蜉撼大树的希望渺茫却绝不动摇。然而试问，身处多数时，为自己的立场勇敢团结起来又何尝是件易事呢?战国六雄，皆知秦国“奉之弥繁，侵之愈急”，可它们没有团结抗争，最终相继迁灭;路见不平，人们都想见义勇为，却因畏惧少数人“作秀”的冷嘲热讽而退缩。处于多数中的人们，践行主张的情怀热量被其他人的存在消弭，我们听见“每个人都在愤世嫉俗”，却只看见“每个人都在同流合污”。因此，一个群体孰强孰弱，无所谓人数多寡，而在于其中之人是否勇敢地发声。
同样，“健康的社会不应该只有一种声音”，各个群体勇敢发声时，对他方观点的理解和包容就彰显了强势群体的素养。法国作家白兰达•卡诺纳在《智者的愚蠢》中把“对异口同声的偏执追求”称作愚蠢的一大因素，反观当下，人们深陷熊培云笔下“每个人都急于表达而非倾听，急于说服而非交流”的病态社会，二元逻辑的戾气已然异化成没有方向的愤怒。我们曾惊愕于键盘侠谩骂、示众式执法等“多数人的暴政”，也曾感慨于“精英指责人民的落后是精英落后最显著的标志”。这不恰恰证明了一个强势群体，无论多数抑或少数，都在思想的浪潮中习惯性地寻找敌人，却让自己沦为受害者吗?
由是观之，无论我们是多数群体的“巨龙”，还是少数群体的“沙砾”，都不可避免接受勇气和宽容的测试。于强势群体，它的勇气，是不隐匿于沉默的大多数噤若寒蝉;它的宽容，是不囿于闭合的意见群落，为“以河为界的荒诞正义”沾沾自喜。
梭罗在《瓦尔登湖》中说：“如果一个人和他的同伴没有保持步伐，也许是因为他听到了另一种鼓点，就让他按自己的步伐前进。”诚哉斯言，愿我们能无所谓多寡，聆听心中的鼓点，尊重他人的节奏，无论多快，多慢或多远
