正如熊培云所言“在这个充满荒诞也同时被我热爱的世界里，我是我的道路、意义和生命” ，自信的终极基准是不为外界易本心，热爱世界的同时更要坚持做自己——既能在社会洪流中享受“活的是自己并且干净”的安宁和富足，也能在关键时刻逆流而上，挑战自己，成就“与时代伤口搏斗”的野心。
自信之人，善于在时代嬗变中安分地做自己，这安分，不是“犬儒式妥协”，而是不为外界所累，忠于自己的判断，脚踏实地，心怀满足。当狂热主义大行其道，伊拉斯谟面对“为何不参战”的诘难，铿然作答“我是学者，我需要太太平平地写作”;当人人追求荣华富贵，明代仁宗皇帝的第六世孙朱载堉却七次上书，辞去自己的爵位，一生潜心研究音乐和数学。他们自信“才能于平静中造就”，因而得以在这纷繁复杂的世界中保留自我的一席独立。
反观当下，多少人感慨“竹篱瓜架旁的黄粱浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好”;多少人囿于毛线球心理，只知羡慕他人，陷入盲目自卑的泥淖。殊不知，“哪怕是这世界上的灰尘，太阳一出来，也是有歌有舞的”，若生命不可避免地卑微，何不坚持罗曼•罗兰口中热爱生活的英雄主义，享受蒋勋先生笔下“安分做自己”的富足呢?
诚然，自信之人甘愿在社会洪流中做一朵为自己而翻腾的浪花，但在关键时刻，他们绝不会安居一隅，而会踏上“光荣的着火荆棘路”，挑战自己。军医戴斯蒙德因为自信“能再救一个”，在惨绝人寰的冲绳钢锯岭战役中救出75名受伤战友;沈从文因为自信对文物的高涨热情，在后半生不顾“知名作家”的标签，隐匿于一个小小的博物馆当讲解员;梭罗因为自信对工业化的理性分析，蛰居瓦尔登湖，用锐利的思想和文字磨开了社会的阴暗面。他们勇敢地挺身而出，因为他们相信“杀不死我的，必将使我更强大”，相信“就算我在路上倒下，我也是向前倒下的”，这不正符合孔老夫子“勇者无惧”的万古箴言吗?
由是观之，自信之人的安分抑或勇敢，其终极指向都是自己的本心，都是“我与我周旋久，宁做我”的一往而深，死不悔改。“亡我者，我也。人不自亡，谁能亡之?”明代思想家吕坤的诘问至今仍鲜活有力地震颤着金戈之音。愿我们都能做“重心在自身之内的”自信之人，既安且勇，既此时也永远。
