在我国古典文化中，茶和水从来是昔人们最为疼爱的东西。仁者乐茶，智者乐水，从而他们也写下了一篇篇对于他们与茶水相伴的故事。
唐朝宏大书生白居易无疑是一名仁者，他曾写下《观刈麦》一诗，其中“力尽不知热，但惜夏季长”一句可以看出他是一名关怀劳累行家的仁者。在唐朝，茶与诗的关系最为紧密。茶给书生清思助兴，书生也给茶表扬敬仰。而书生，无疑都是仁者，仁者都是爱茶的。在茶中，他们可以品诞生间百态，可以平复本人心中已经那颗纵容不羁的心。所以，爱茶的仁者中有非常多山人。他们或寓居在小山村里，或丛林里，或深山中，虽与尘尘寰间隔，但茶实在他们必不行少的。以至他们本人开发一片茶园。
唐代陆羽的一部《茶经》，是华夏第一部对于茶文化的大作。此书一出，世界饮茶之风风靡。这时候，不知道浸染了多少人。我想，它的价格是不行推求的。而陆羽，他无疑是一名爱茶的人。并且是一名尘寰罕有的仁者。他采茶，制茶，一直与茶呆在一块，才写出这样一部让人夸奖的大作。无疑他是爱茶的典范。
孔子曾说过：智者乐水。孔子他无疑是一名智者，更是一名天大的智者。他让我们敬仰为“贤人”，贤人也是爱水的。他们爱水的柔情，也爱水的澎湃。他们可以写出“清风徐来水波不兴”的温和，也能够写出“黄河之水天上来，奔腾到海不复回”的英气万丈。为何呢？由于这是他们至爱的水。所以，他们把看见的，想到的，都融入到诗歌当中，给予水以更加深入的内在。
茶，已不是外表意旨上的茶了；水，也已不是外表意旨上的水了。茶是仁者的化身，水亦是智者的化身。本来，茶和水两者关系是最为紧密的。茶，没有水的滋养，可以说是无用之物。而水与茶干系在一块，使得水的内在更加充实了。
所以，仁者乐茶，智者乐水，实际上是一体的。仁者等于智者，智者也是仁者。两者应当是相通的。智者见智智者见智，也说的即是这个原因。不论是仁者依然是智者，他们都是乐茶乐水的规范。我们要做的即是接管和发展他们的深入内在。
仪陇中学校高三:谢鹏飞
