有一首寓言诗，讲了一个很有意思的怪圈：麻雀轻视燕子，燕子轻视黄鹂，黄鹂轻视百灵，百灵轻视鹦鹉，鹦鹉轻视喜鹊，喜鹊轻视苍鹰，而苍鹰呢，成为这一怪圈的完成者--它竟轻视起麻雀来了！这使我想起了围成一圈的“多米诺”骨牌，你能说清究竟谁是压在谁的上头吗？
人们经常为这类工作迷惑。鸟类到底陌生得“软弱”与“好汉”、“弄虚作假”与“踏踏实实”的别离，人们却明白；因而，凡事便总要问“谁比谁好？谁又不如谁？毕竟谁赢了？毕竟谁是最差的？”可惜的是，这类问题经常很难找到谜底。我因而要说：“来！换一种主张。”
非常多人惯于标榜本人是“辩证唯心主义者”，却同时在无声无息中犯着“玄学”的过错。每种鸟都“敏捷”地发觉了他人的“瑕疵”，而对他人所发觉的本人的瑕疵浑然不觉，乃是由于它们无一破例地犯了个别看事物的过错，忘却？quot；尺有所短，寸有优点“的古训，这是其一；其二，百灵会音乐，苍鹰飞得非常高，这些都是客观究竟，而分别的人在分别的态度、角度上却会做出天壤之别的评价。比如苍鹰，喜鹊感觉它”弄虚作假“，或许苍鹰本人，可能很多其余人，恰好感到这是勇气与力量的知道。
假如换一种主张呢？以喜鹊为例，-如果它换一种思惟式样议论一下：我这类生活是不是有些”失节“呢？苍鹰飞得高的勇气和力量我有无呢？这样状况便分别了：怪圈被突破，鸟类将成为由各个富裕天才的个别完满合并而成的全体。
以鸟喻人，人们在冗长的社会中奔跑，天天交手着不拘一格的人与事。假如我们不换换主张，而老是以某种思惟定势来评价谁是谁非，在看他人和看本人时下认识地领受两种程序，那么，就会严峻浸染我们对自己、对他人及对社会的准确看法。再美的世界，也就只能是目不暇接，以至连花也不像了。
所以，让我们学会换一种主张看世界，不以偏概全，也不以主观否认客观。这样，鸟类的怪圈才不会再浮现在世间，我们才能在对主、客观憬悟看法的原形上更好地厘革世界，建立优美的生活。
