“他人即地狱”是萨特在其戏剧《禁闭》中的一句著名台词。
他人为什么会成为地狱？是因为人们在潜意识中刻意为“自我”与“他人”构造了一个个对立关系，以此区分、比较、判断。陷入自我主义的泥泞，与他人关系的恶化，锻造出一个“他人的地狱”。
然而，他人与自我首先有着存在上的关系。作为一名存在主义哲学家，萨特还有一个重要观点，那就是我们要想成为真正的自我，他人也是不可或缺的。自我存在的独立性，借由他人的存在而显现，自我存在的唯一性，借由他人的存在而得以确认。如果将自我的主体封闭起来，否认他人的存在，假设自我脱离他人，那么个体将断开与外部世界的联系，自我与他人间的宏伟高墙，加剧了两者矛盾的分离。
我们时常会将他人视作认识的对象，而他人存在的实质不在于对他人本身特质的发现，而是通过其存在，使自身的特质被挖掘。这又延伸到他人与自我的中介关系。当然，这不是指我们能够透过他人的评价清晰地认识自己。相反，长久地生活在他人的目光中，是对自我的一种束缚。“只要有第三只眼睛，我们就失去了自由。”扼杀自我意识的存在，是陷入了他人、自我关系的误区。“我的眼睛和耳朵，是为认识别人，倾听别人；我的脚，是为走近别人；我的手，是为帮助别人、牵引别人；我的脑子，是为造福别人；我的心，是为体贴别人、爱别人，”不是说，我们依附他人而活，而是我们通过别人，实现了自身存在的价值。
由此，又涉及到了自我与他人间的包容与共性。萨特所言他人为地狱，前提是他人与自我被置于对立面上所造成的矛盾与冲突激发了其关系的恶化。但自我作为个体，首先是群体的一部分，脱离群体，个体将遭到孤立；同时，他人作为社会主体，又是由一个个独立个体构成。黑格尔认为，他人的存在并不是个问题，只是自我意识的迂回。他人与自我的差异性，又反向证明了生命存在的统一性。
当我们囿于他人与自我的矛盾中不知所措，当我们溺毙在他人的目光与评价里作茧自缚，当我们失落于自我主义的迷雾遍寻不得出路，我们便陷入了地狱，但面对自我与他人真正共存的世界，摒弃了自我与自欺，脱离了外界的依附。其实，他人非地狱，而是实现自我价值的载体，是人类认识世界，融入世界永恒的命题。
