——来自自由的召唤，一种脱节所有拘束，攻破所有控制的力量！
陈胜、吴广逼上梁山，高呼自由；马丁路德金用生命空想自由……但是，自由是要流血的，因而书生写下了——生命诚珍贵，恋情价更高。若为自由顾，二者皆可抛。
生命的意旨不全面在于自由，但分袂了自由，生命将不过困束心思的樊笼。
有人说过“相对自由”这个观念。自由是一定在肯定范畴内的。法令上就是那么限制。这个“相对自由”伴跟着人的认识出生到此刻从来保管着。人们期待自由，因而鄙弃所有篡夺自由。当人们所猎取的自由恐怕满意于自己需要及社会的进展，自由的认识于外界的环境便到达一种倏得性的相对安定平稳状况。这也就到了一个条理的“相对自由”。可冲突悠久保管。人的进展致使的全面社会及社会全体认识的进步又让人期待得回更大的自由空间。因而便浮现了革新。像一个朝代的变法和分别朝代因反抗改观而致使的转换就是这类革新的产品。公共因经历这些革新而归宿另外一个“相对自由”的倏得平稳，接续进展。这样可见，自由就是在持续伸长的。而社会和认识的进展又会推动下一次更大的自由而发起的革新，循环往复，永无闭幕。于某方面讲自由便成了一个没办法归宿尽头的深谷。
生命便从而走在一次又一此的“相对自由”的途中。就是一在种“后之视今，亦犹今之视昔”的悲惨慨叹。
但是，另我们中意的是我们有所希望，有所攻破。那个悠久没办法归宿的期待的尽头成了我们奋进的目标，召唤着我们脱节拘束，攻破控制，一往直前。
篡夺自由在胜利之前叫做叛变，在胜利以后叫做革新。而在璀璨于仙逝之间，我们在为自由而流血！
庆幸的是这不过一个进程，一个另我们中意的进程。而生命恰好也是是一个进程。因而我们中意生命过程当中我们流过血。
