纲要:总而言之,我们不但要培植右情。由于我们可以没有功业,决不能没有朋友;我们须要友谊,更须要注意阴险,预防假意,不赞同违背。对于友谊,最终让我们用余秋雨先生的话作最后吧!……
朋友,是你喜悦时与你瓜分愉快;是你美好时使美好增倍;是你痛苦时使痛苦散乱;是你孤独时帮你驱逐它;是你坎坷时给你鼓舞的那个人。
朋友,是每一个人都想具有的人,是每一个人都想形成的人。要让大家成为朋友,使朋友的关系持续坚韧,须要一种叫友谊的东西去灌溉。
对于朋友,在我们中国事非常爱戴。保守的儒家心思就非常爱戴,提议“诚”“信”“仁”“忠”,从来浸染着我们,浸透进我们的生活,浸染着我们的动作。成为我们的相交的模范。“高山流水觅知己”、“飞蓬各自远,且尽手中杯”等一系列故事是友谊的深入表示。
“在家靠父母、外出靠朋友”,这句话就代表了朋友的重大,又说通达朋友的听命在于倚赖,更在于互相倚赖。而不是那种为个人私利,借朋友之名、用友谊灌溉的,开出的朵朵阴险之花的动作。前者与后者的别离在于:前者是互相倚赖、互相协助,非常在朋友痛苦是互相倚赖、互相鼓舞、互相扶持一块走出窘境;此后者在朋友喜气洋洋时鞍前马后地“灌溉”友谊;朋友痛苦时,守身如玉、弃之远去,更有甚者,落井下石,恻隐之心。
“灾荒见真情,猛火见真金”这是我们,对朋友的要求,同时也是推断友谊真伪的一种程序;更是解说友谊须要提炼、升华。在酒桌上称兄道弟、成功时一呼百诺的友谊不是真友谊;而是在高兴时的良药苦口、坎坷时给你殷殷关心之言的友谊是真友谊。由于它不但不因名利的引诱而谄媚,并且在痛苦中得回考证、得回升华。
“正人之交淡如水”,表达相交应无所求。惟有这样我们才会独而不孤,使生活变得更加暖和、更加悠闲。
本来,无所求的朋友罕见,或者闭上眼,将有所求的朋友逐一删去,最终还有几位?由于真实的友谊是“无所求”,她不应要求啥,不倚赖啥,推辞所有和议,老是既洁净又软弱。从而老是那么-简单的被污染、打坏。百般书本也讲解百般预防友谊零散的步骤,但那些步骤都是技术性的。一朝技术性手段加入情感领域总没有好结局。友谊须要有意灌溉,用生命来培植,才能开出明媚的友谊之花。
总而言之,我们不但要培植右情。由于我们可以没有功业,决不能没有朋友;我们须要友谊,更须要注意阴险,预防假意,不赞同违背。对于友谊,最终让我们用余秋雨先生的话作最后吧!
来一次尘寰,-简单吗?
有一次重逢,-简单吗?
叫一声朋友,-简单吗?
依然是那句话——
学会爱惜,一丝不苟。