纲要：总而言之，我们不但要培植右情。由于我们可以没有功业，决不能没有朋友；我们须要友谊，更须要注意阴险，预防假意，不赞同违背。对于友谊，最终让我们用余秋雨先生的话作最后吧！……
朋友，是你喜悦时与你瓜分愉快；是你美好时使美好增倍；是你痛苦时使痛苦散乱；是你孤独时帮你驱逐它；是你坎坷时给你鼓舞的那个人。
朋友，是每一个人都想具有的人，是每一个人都想形成的人。要让大家成为朋友，使朋友的关系持续坚韧，须要一种叫友谊的东西去灌溉。
对于朋友，在我们中国事非常爱戴。保守的儒家心思就非常爱戴，提议“诚”“信”“仁”“忠”，从来浸染着我们，浸透进我们的生活，浸染着我们的动作。成为我们的相交的模范。“高山流水觅知己”、“飞蓬各自远，且尽手中杯”等一系列故事是友谊的深入表示。
“在家靠父母、外出靠朋友”，这句话就代表了朋友的重大，又说通达朋友的听命在于倚赖，更在于互相倚赖。而不是那种为个人私利，借朋友之名、用友谊灌溉的，开出的朵朵阴险之花的动作。前者与后者的别离在于：前者是互相倚赖、互相协助，非常在朋友痛苦是互相倚赖、互相鼓舞、互相扶持一块走出窘境；此后者在朋友喜气洋洋时鞍前马后地“灌溉”友谊；朋友痛苦时，守身如玉、弃之远去，更有甚者，落井下石，恻隐之心。
“灾荒见真情，猛火见真金”这是我们，对朋友的要求，同时也是推断友谊真伪的一种程序；更是解说友谊须要提炼、升华。在酒桌上称兄道弟、成功时一呼百诺的友谊不是真友谊；而是在高兴时的良药苦口、坎坷时给你殷殷关心之言的友谊是真友谊。由于它不但不因名利的引诱而谄媚，并且在痛苦中得回考证、得回升华。
“正人之交淡如水”，表达相交应无所求。惟有这样我们才会独而不孤，使生活变得更加暖和、更加悠闲。
本来，无所求的朋友罕见，或者闭上眼，将有所求的朋友逐一删去，最终还有几位？由于真实的友谊是“无所求”，她不应要求啥，不倚赖啥，推辞所有和议，老是既洁净又软弱。从而老是那么-简单的被污染、打坏。百般书本也讲解百般预防友谊零散的步骤，但那些步骤都是技术性的。一朝技术性手段加入情感领域总没有好结局。友谊须要有意灌溉，用生命来培植，才能开出明媚的友谊之花。
总而言之，我们不但要培植右情。由于我们可以没有功业，决不能没有朋友；我们须要友谊，更须要注意阴险，预防假意，不赞同违背。对于友谊，最终让我们用余秋雨先生的话作最后吧！
来一次尘寰，-简单吗？
有一次重逢，-简单吗？
叫一声朋友，-简单吗？
依然是那句话——
学会爱惜，一丝不苟。
