媒体曾报导过一件独生后代毛病痛惜心的事例：一些幼教专家对北京一家幼儿园施行情绪尝试，有这样一个标题：一个小妹妹发热，冷得直颤动，你会借她外衣吗？结局孩子们半天不回复。当老师点名时，第一个孩子回复道：“病了是会污染的，她穿了我的衣服，那我也该染病了。”第二个孩子则说：“我妈妈不让，我妈妈会打我的。”第三个孩子说：“给我弄脏了如何是好？弄丢了如何是好？”……结局对折以上的孩子都找出各类情由，表示不情愿借衣服给染病的小妹妹。
这无疑非常让民心寒。过去，无畏的兵士们为了国家的益处，将生命充耳不闻；现而今，也有愈来愈多的工钱了本人的益处将生命充耳不闻。痛惜是民心最神圣的情感，也是最重大，最不行丧失的情感，可怎么将舍本逐末的人却愈来愈多呢？在这个社会，几近全部人都在被物资利用着，因益处而生的人也是不计其数，由于这个社会教给我们更多的是：为生活而比赛。物资，能教导一个人，同时也能毁了一个人。此刻的大多半人正向后者渐渐密切着，一步一事势走向无底的深谷。
初二:张琬莹
当你看见路边坎坷的叫花子，当你看见只能吃野菜的山里孩子，当你看见因战乱而四海为家的难民时，你会不会意里忧伤到想伸手去协助他们？假如会，那么你即是一个人具有痛惜心，精神健壮的人。英国的一个巨人已经这样解说过痛惜：“痛惜仅次于爱，是民心最神圣的情感。”可现在社会，人们的痛惜心正在逐步减轻。
有一些自觉者被要求在陌头演拐卖小孩的人（被拐的小孩也是自觉者）。有些路人束之高阁，有的躲在遥远看“好戏”，有的想去救孩子却因自觉者的几句恫吓而中止了。听任孩子大哭大闹，也再没有人去管他。
人情冷暖，只有神圣的情感是透过晦暗阴凉的一抹阳光。在全部神圣的情感里，最不该丧失的，即是痛惜。
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