本书首要讲了人们与当然的别离与关系，人们的开头，人们的漂后，人们的科学。中心有环境保卫、奇迹保卫、生命的听命和意旨、科学精神。人们真实的名誉是科学。科学是啥？科学理当是对当然事物的客观反应，而不应当是当然的主导，我们不能说：“当然正在依照科学的定律运转着。”科学抑遏了人对科学之外的东西的认知。假如科学走向恒定，把科学之外的东西称作伪科学，约束当然符合科学，见到不符合的就闭上眼睛，伪装没发现，那么科学也要成为迷信。科学发现的效果是啥？不管科学技术如许昌盛，我们都不能否认，此刻是我们发现机器的效果与原始人发现石器的效果并没有啥不一样的，都是用来满意人们持续伸长的享用理想。从而，人们的漂后对当然形成了损坏，科学技术更加达，损坏越严峻。这类漂后自身并非要消灭地球，它本应在人们的理性操纵之下。但正如爱因斯坦所说：“除我们的思惟式样之外，所有都改观了。”人们把地球当做了本人的独占财富，成了地球的操持者。我已经看过一册书，叫做《人们已经被消灭》（传闻已遭禁，为何谢绝假说呢？内里的例子有很多都是被封闭的，即是闭上眼睛。），整本书按照多数的例子、传统世界四处都类似的传奇和科学的数据解释了底下这个科学假说：华夏天传奇中的“天”、甲骨文中的“天”与此刻的天基本不是一趟事。那是一个有形有体的天——它即是此刻天空中的月亮。大概在15000多年过去，一架来自天地深处的外星人飞船——月球天地飞船驶进了太阳系，并来临地球近地轨道，悬浮在华夏西北地域的上空，低得似乎一踮脚就能够摸得着，传闻中的神来临了地球。月球天地飞船上的高档生物来临地球后，运用地球动物基因，经历剪切、拼接、重组，制造了人们。以后还培养了人们，有了人们的第一代漂后。《周易》、中医、金字塔都是这一代漂后的遗留物。因为其时人的明白能力还不完满，所以高档生物只教给了步骤，没有讲旨趣，这就形成我们此刻对中医的旨趣一问三不知。厥后月球飞船中暴发了骇人听闻的斗争。被击伤的月球天地飞船强制飞离地球，“天”与地产生分别，引发了滔天的大洪流，淹没了平原、谷地上的一切生灵。幸运活下来的高山牧羊人没有能力把第一代漂后接管下来，而是进展起我们今日的物资漂后。在《圣经》旁边，当天主了解了夏娃率领亚当偷吃了“知善结局”后，非常朝气，他说：“那人已与我们一致，能知善恶，此刻生怕他伸手又摘生命树上的果子吃，就悠久在世。”因而，天主将他俩赶出了伊甸园。“知善结局”在这边代表一种学问、一种漂后。分别的漂后对善恶的观点相去甚远，大洪流前漂后的善恶程序一定与今日物资漂后的有所分离。天主即是警告后代理当连续大洪流前的漂后形式，不然，人们社会将要蒙受意想除外的痛苦。原本，人们感到天主自私，不让人们进展云云好的物资漂后：动物被驾奴了，池沼被疏干了，江河被防治了，丛林被开拓了，荒野被耕田了，光阴被计划出来了，空间被丈量出来了，天体运转被看透了，海洋被横渡了，高山被跨过了，世界各地都被打上了人力的印章。不过最近几年来，环境保卫的普遍展开，掀起了对进展物资漂后的沉思。其它，西方的科学意见“光复论”，即杯子由陶瓷做成，内里有份子，份子里有原子……而人原来都是具备“全体论”的思惟形式的。不过，跟着科学技术的进展，“光复论”浮现了很多差错，很多学科已开端向“全体论”变化。人转了一个大圈，最终回到了起初的开始。可见天主是够贤明的，在人们早期，他明白物资漂后将给人带来的痛苦。这个漂后的变化方今人们是没有资历的。人们离废除“制服当然”的标语还须要光阴。不过，人一定对当然界维持根底的尊重，不然，就难保人们的生活和进展。好在，人们只是处于漂后进展史的拂晓时间，离太阳变冷还有十几万年风光，我们没必要希望太高。漂后的等第越高，卑视就越少。本来的跟班、跟班主阶层卑视已灭亡，国籍、肤色、种族卑视已逐步灭亡。当人之间的卑视消亡完成后，余下的是逐渐去除物种卑视。对测验用动物是物种卑视的一局部，终有一日，我们的后辈在回忆20世纪我们在测验室的所作所为时，将感觉到恐惧与神乎其神，正如我们此刻回忆古罗马竞技场中的搏斗于18世纪的跟班出卖时赶到恐惧与神乎其神一样。跟着卑视的灭亡，人们的漂后肯定会改观。遵照此刻的见解，若去除物种卑视，那么难道不行以吃生物、踩死生物、消亡微生物吗？当然界原是弱肉强食，人们的漂后反抗它并逐事势从同阶层扩张到全人们。再要扩张，难玄门猫不吃老鼠？所以说，用此刻的见解看，去除物种卑视、弱肉强食是不行能、不应当的。虽然云云，我们依然有需要了解，假如人的价格只在于争夺来满意本人的理想，那么人们与当然界的其余动物就没有别离。我们今日的探究决不是为了沉醉在璀璨当中，而是为了来日的路途更开阔。科学的难堪反面对天主的讪笑，源于环境的压力，厘革、拥有物资资料的路途已接受到了沉思和质问，人们转了几千年的科学圈子，又回到了起初的开始。
高二:施哲风
