几千年前的濠水之上，惠施被授予了强逻辑、善思辨的桂冠，庄子则凭其独到的审美与诗意为后世留下了大道的智慧。
而当时代列车驶抵我辈，兼二圣之贤已然成为最佳选择。以务实的理性凿地扎根，以审美与诗意延展登峰，我们才能于斗转星移间丈量宇宙的广度，于急功近利间保持生命的厚重。
打量世界的两种目光，相辅相成，共同筑起了万物的维度。
在时光的轮回里探访，在历史的肩头回溯，不难发现，无论是自然还是人文历史上的高峰，都离不开稳扎稳打的地基作为立命的依赖。无论是王羲之留下的一汪砚池，还是达芬奇散落一地的解剖学讲义，他们在到达艺术巅峰前，无不有着求真求实的精神与坚不可摧的实干主义。“离开朴实的底子，再肆意的流光也只是飞扬的浮沫。”若是少了思辨与求真的目光，多少真理将永远因人们的愚昧而被掩藏，人们是否还会活在自以为是的“地心说”中，做着天真却不切实际的梦？而当大风袭来，没有地基的沙堡终将在荒漠的残阳下沦为无尽的散沙。
然而，审美与诗意同等重要，在如今愈发冰冷的科技时代犹是。高晓松写道：“生活不只眼前，还有诗和远方。”若是失去了作为人特有的感知美的能力，那我们又与机器上的螺丝钉有何区别？人们被困于眼前的苟且，无法跳脱身外之物的局限，而最终活得焦虑而卑微。于是一遇困窘便跳楼轻生，于是一遇挫折便大叹命运不公。当代人诸多的不安和困扰多出于对生命的理解过于浅层，只用金钱衡量，用石头堆砌，而少了将宇宙人情化的目光来真正审视生而为人的意义。
《重庆森林》中写道：“不知从何时起，一切都有了期限。秋刀鱼会过期，肉酱会过期，就连保鲜纸都会过期。”那有什么能够站得住时间的消磨呢？便请用两种目光一同打量周遭的世界。作为社会中的个体，我们须“脚踏实地，仰望星空”，强思强辩，绽放作为人理性的光辉；而作为推动社会发展的力量，我们更须拥有“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的智慧，以超凡脱俗的视角体悟人生，书写自己的高度与国家的未来。
“琴棋书画诗酒花，从前样样不离它。如今七件都变更，柴米油盐酱醋茶。”诗人不甚恰当的自嘲之句似乎总将二者对立，而我们却无疑可以通过一举一行将二者融汇。于埋头耕读不忘寻一枝窗外的玫瑰香；于览宇宙之浩瀚时不忘踩实脚下的泥土地。以两种目光看待世界，世界定会回赠与你数以千记种闪耀的光芒。
