君者，舟也；庶人者，水也；水者载舟，水者覆舟。
可以说中国的近代是曲折的、不平凡的一段。我们在封建社会向资本主义社会过渡的时候落后了，于是就只有在不断的屈辱苦难中坚强、进步。但时间又怎么能阻抑历史匆匆前进的脚步呢。受尽苦难的中国人民在一次次的改朝换代中思考该如何稳住江山呢？
民国时期，《东方杂志》曾向全国各界知名人士征集“中国梦”。中国各行各业的人，都表达了自己的‘中国梦’。有的人希望有一小小的片不被战火所污染的净土；有的人希望成为一个没有阶级的公平社会……在这些发自内心的梦中，无不表现出对未来的中国抱着憧憬和希望。但是其中一个人是个例外：这位什么也不相信的清醒者说“虽然梦‘大家有饭吃’者有人，梦‘无产阶级社会’者有人，梦‘大同世界’者有人，而很少有人梦见建设这样社会以前的阶级斗争，白色恐怖，轰炸，虐杀，鼻子里灌辣椒水，电刑……倘不梦见这些，好社会是不会来的，无论怎么写得光明，终究是一个梦。”细品这句话，可以感受到旧社会笼罩在统治阶级的暴政之下。但是有压迫，就有反抗。无论统治者有多么残暴，被统治者都会像弹簧一样奉还。所以只有用“仁者爱人”的观念来推行仁政，才能治国平天下。
现今社会，许多领导人物之所以执政稳如泰山，才干固然重要，最大的因素莫过于礼治和德政。“不学礼，无以立”，礼是规范行为和道德的标准，亦是治国之要，为政之基。古有儒家“礼治”思想，使人知其长幼礼仪，今有以人为本的治国行政理念“礼治”和“德政”二者相辅相成，不仅是社会规则的一种美德，也是政府行政的核心。唯有切实“学礼”“德政”，方能形成全社会有效性的道德价值的共识，是得民心的立国之本。
统治者得天下，在于民心，得民心以德政为先。孔子说过：为政者应首先树立自己的道德风范，让人民心服。然后再树立好的榜样让人民学习，对犯错的人进行警告，这样大家就知道了是非善恶的标准。如此治国只要三年的时间，老百姓就可以走上正道了。假如还有冥顽不灵、不听教化的人，这时候再以刑罚惩治，就没有人不信服
历史就是如此。翻开历史的书页，无不向我们讲诉朝代更迭，试想君王如果仁政，便让江山稳固屹立不倒，那何乐而不为呢？
仁政可以得民心，得民心而得天下。历史璀璨始终需要君与民共描绘，君待民好，民自然待君好。
得民心者得天下，仁政为先。
