人生如博弈，大智跃然于上。一步走错，满盘皆输。
有人夸夸其谈道：他要过所谓的大隐生活。我说：“这个社会那么实际，你在这实际的社会呐喊大隐不是很好笑么。”
大隐，大隐，谁不想归园田居，不过这不过个梦，不行能完结的梦。人是实际的，社会也是实际的，金钱是不行或缺的。不要跟我讲钱买不到生命这类屁话，这是无能者的自我安抚。一个男人，无房无车无金钱，哪一个女人会情愿随着他过流离失所的生活，除非是没脑筋的人。
某些人执着于大隐，那好我问他，你的所谓的大隐，最根底的是啥。他说：“情感。”我感觉这个很好笑。自然，当你啥都不差时你说你要过大隐生活，你要归园田居，我相信你大概会胜利。不过，你此刻不过一个月收入牵强养家生活的平卑鄙凡的小员工，你想过那种清闲的生活好像有点那么不真实际吧。我想我能明白为你的自我安抚和不思进步吧。
我说过，一个人的懊悔、夸夸其谈和装逼吹嘘都得设立在啥都有的原形上。当你生活在社会的底层，啥都没有时，去希望所有可望而不行即的东西那即是想入非非、不可一世。就好像莫泊桑的演义《项圈》里那个虚荣迂曲的女人一样。啥都想要，啥都得不到。
我说过，这个时期是一个白金时期、金钱时期。某些一天沉默于本人推度樊笼的凡夫，憬悟吧！不要把你那芒鞋时期的元谋人心思贯彻到此刻的马列主义毛泽东心思上。
你想在这个比赛剧烈、暗潮澎湃的大时期中呐喊大隐，我能否可以明白为你的独树一帜？抑或是内心的过度单薄，想靠标新立异来惹起社会关心？假如是这样，我供认，这很灵验。不过这也会致使你堙灭在重大的社会议论和锋利的人身报复中。
人应当自知、自愿、自勉，跟上社会进展的步调，唾弃所有不靠谱的心思。常言道：“识时务者为豪杰。”这个社会弱肉强食、优越劣汰，人要学会努力，这样才会有乌托邦。
其它，情感不是生活的一切。说从邡点物资是情感的原形。情感再大张旗鼓，再缠绸缪绵，面临实际，所剩的不过期期艾艾。当大家都住着花圃洋房，而你还在小公寓里修补缀补时；当大家都在辩论GUCCI、LV，而你还在小商城里寻寻找觅时；当大家把后代往贵族学校或海外送，而你还在存亏蚀上数数算算时，你就会感觉金钱、资产是多么重大。而取得资产，努力即是原形。马克思说过，量变是物资的质变供应其量变根本；质变是量变的必定结局。没有努力，啥都是妄语。
不要说你不嫌贫爱富，这不真实际。我相信世界上的人都有一己之私，只要你是一个人。俗语说：“人不为己，不得善终。”我相信没有哪一个人会寻求清闲，自暴自弃，不思进步，糊里糊涂地过他终身。每一个人都有意图，不过或大或小。
有人说我是一个意图家，不错，我即是。拿破仑说过：不想当将领的战士不是好战士。我即是那个妄想篡位的顾问。我是一个人，是一个正凡人。我不会唯命是听的过我终身，一朝让我盯上的猎物，我不会让它溜走。在这个实际的世界人要学会为了胜利鄙弃所有，哪怕是不择手段。大概我是一个暗淡的人，不达手段誓不停止。我不甘于清闲，我情愿声名狼藉也不要冒名顶替。我觉得只图短暂平静的清闲人生是衰落的人生，人生理当有豪情。
人惟有趁年轻时，多努力一下，到老了，回顾旧事，才不会有所可惜。奥斯特洛夫斯基曾说过：“不因虚度韶光而懊恼，也不因冒名顶替而侮辱。”
我记得《罗密欧与朱丽叶》中有说过：
聪慧人形成了痴愚，是一条最-简单入网的游鱼；由于他凭恃才高学广，看不见本人的猖狂。
愚人的蠢事算不得稀罕，聪慧人的蠢事才叫人笑痛肚皮；由于他用统统的本事，解释他本人呆笨。
无锡高档师范学校高二：郭可心
