战争、鲜血、痛苦、毁灭……提及灾难，人们常将这些令人不寒而栗的词与之联系。但人类作为有思想的苇草，对灾难的理解绝不应只停留在冰山一角，唯有俯身深潜，方可正视灾难的全貌。
灾难的破坏性无人可否认。小到个体，大到国家与民族，灾难从来都如同火山中的炙热滚烫的岩浆，有着毁灭一切的力量。它是“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”的悲凉，是“四十三年望中犹记，烽火扬州路”的惨象，是每一个人都唯恐避之不及的恶魔。然而当我们从高空俯看，会发现曾经的火山口成了圣洁的天池，沐浴过烈火的地方，如今繁花遍地开放。
当今社会，灾难的两面性早已“除魅”。若说悲剧是将美好的东西毁灭给人看，那么灾难便是让所有丑恶以最残酷的方式呈现在人眼前。这固然刺痛了眼睛，但“丑恶”也因此有了被铲除的可能，灵魂也有了重生的希望。
忆往昔，李后主不思朝政、醉心美色、酒池肉林，终被亡国。这是一个帝王的灾难，但亡国之痛，使他以词人李煜的身份重生，自他笔尖奔涌而出的一江春水，将“词”这一文学体裁推向前世未有之高潮；看今朝，失去双臂与身患疾病是刘伟的灾难，这抹杀了他成为游泳运动员的希望，却唤醒了他艺术家的灵魂，从此在残疾钢琴师的舞台上一骑绝尘。
如此案例，不胜枚举。我愿借鲁迅先生之言形容沐浴过灾难的灵魂：“于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。”正如尼采哲学的重要命题：没有绝望，便没有希望。旧我不死，新我无从诞生。灾难便是灵魂升华的催化剂。
放眼到国家，回首历史，我们不难发现社会的重大转变常伴随着灾难。欧洲人文主义思潮和民主意识的觉醒引发的多次革命是封建帝制的灾难，却对民主政治的形成有重大促进作用。正如中国的近代史既是血染的屈辱史，也是壮烈的抗争史，是最终通向光明的黑暗走廊。由是观之，世事恰似一台天平，一端下沉，必有一端扬起，如月西沉日东升的自然规律，无可撼动。这种优胜劣汰的自然选择法，促使人类社会不断螺旋式发展，创造出璀璨的文明。
与低等动物不同的，人类有着智慧的大脑，能从其他物种的灭绝中吸取教训，改善自身条件。从这个角度来看，灾难带给我们的更是宝贵的经验。习总书记在“南京大屠杀公祭仪式”上有言：“昭昭前事，惕惕后人；永矢弗谖，祈愿和平。”30万同胞的逝去，带给我们的不仅是沉痛，更是一次用血肉敲响的警钟——落后就要挨打。因为经历过黑暗，我们更懂得光明的来之不易；因为经历过战争，我们更祈愿长久之和平。背负着沉重的历史，中国正力争做国际和平的维护者与奉献者。
“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”诚哉斯言，身为中华儿女的我们，绝不做“佛狸祠下”欢唱的百姓，绝不做“被暖风熏醉”的游人。从每一次不期而遇的劫难中获得新的经验，民族的精神方可代代相传，文明的圣火从此生生不息。华夏之树，万古长青。
从灾难中失去，从灾难中获得。每一次灾难带给我们的，都是成长的机会。
